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第二天晚上，珍妮冥想时，又发生了同样的事。这次珍妮静静地呆在房里，注视着灯泡里出现的小光球。大约十秒钟后，她听见微弱的破裂声。灯泡里的灯丝又开始发光。同样，第三个晚上也是如此。珍妮把它当作一种预兆，认为有什么重要的事很快就会发生。但她不知道会在什么时候、什么地方发生。第二天早上，她睡过了头，当她向东面的凸窗走去时，看见太阳还没升起。
她朝窗外一看，见到的不是熟悉的光秃秃的树和街道，而是在湛蓝色的天空下，一片荒芜的沙漠。在地平线上方，是一轮金球一样的太阳发出灿烂的光芒。它像一块巨大的磁铁，把地球吸向它。从灿烂阳光中走出一位法老和内弗提提王后，他们手拉着手。王后另一只手抱着一个婴孩。婴孩那破烂不堪的衣服与法老、王后的服饰形成鲜明的对照。据珍妮说，“小孩的那对眼睛极为机敏，充满着智慧和知识。”
在内弗提提的一边，珍妮瞥见一座金字塔。正当她看得出神，法老和王后向她走来，把小孩递了过来，好像把这小孩托付给整个世界。在太阳里，珍妮看见约瑟夫像一个操纵木偶的人，拉着绳索正在指挥着这个场面。这时，小孩身上突然发出光芒，和太阳光融合在一起，把法老从她的视野中湮没了。在左边，珍妮看见王后走开了，在一个棕色的大水罐前停了下来，当她弯下腰用手捧水喝时，一把匕首刺入了她的背部。珍妮说：“她消逝之时，我清楚地听见她临死前的呼喊。”
珍妮再转过头看那个小孩时，他已变成了大人。他头顶形成的一个小十字架开始越变越大，直到从每一个方向向整个地球滴下甘露。与此同时，不同民族、不同信仰、不同肤色的人们都跪在地上，举起他们的手臂，拜倒在他的周围。这次的幻象不同以往，会逐渐消失。她仿佛身临其境，在他们中间，同他们一道拜倒在他的脚下。她说：“我好像一粒即将发芽生长的种子，但只是成千上万这样的种子的一粒。我深深地知道，这就是智慧的萌芽。”随后房间又变暗了，虽然珍妮当时还沉浸在幻象迷宫，但她还是不由自主地瞄了一下床边的钟，这时已是早晨7点17分了。
1964年11月2日，她早上两点钟就起了床，冥思第二天大选的结果。在此之前几周，她发现水晶球里的大象消失了，只剩那头驴吃力地拖着步子穿过乌云。由于这样的事在她过去预测大选结果时从来没出现过，这搅得她心神不安，她希望能找到这个谜的谜底。路灯透过她卧室的窗子，投下淡淡的黄光，她手拿水晶球，静静地坐在昏暗之中。驴子还在水晶球内，它用鼻子去碰终点线，可那共和當的大象到哪里去了?她聚精会神地注视着水晶球里的场面，以致她只晃晃惚惚地感到有种奇怪地悬空感。当她向东方望去，看见了一座华丽的大理石楼阁。
珍妮描述说：“在有凹槽的大理石柱前，宝座上坐着一位身着华服的罗马皇帝，他力大无比，正向远离宝座而衣着破烂的贱民们投去一点食物。这群贱民蜂涌而上，哄抢撒在地上的食物。这时，灿烂的光辉从精巧的楼阁散发出来，珍妮目不转睛地看着，她注意到皇帝抛得更随便，简直是有气无力，所以有些食物就落在他的脚边，最后，这些贱民就像蝗虫一样扑向楼阁，将那楼阁所反映的那种文化和修养一扫而光。
黑暗笼罩了这个场面，珍妮意识到这场面借象征的手法，不仅让她目睹了罗马帝国的衰亡，以及随后熄灭人类智慧之光的黑暗中世纪。
第二十四章：五维骑士-王子的觉醒
到公元前5、6世纪，佛教等沙门教派兴起：①沙门学说包括对宇宙的描述，宇宙按自然法则演化，不受上帝创造或控制；若有天神也必须服从自然律。这在奥义书已有萌芽，后经非吠陀哲学发扬光大；②沙门僧侣相信某种形式的轮回说，宣扬解脱业感轮回，奥义书兴起时婆罗门教也逐渐接受轮回说；③以苦行隐遁和深入哲理来帮助解脱。
佛教的创立者释迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教拳威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。（摘自：历史资料）
西元年前伽耶城.菩提树下
禅定了七天七夜的乔达摩-悉达多仿佛感到有一束光照照在他的脸上，他慢慢的睁开眼睛耀眼的白光直穿他的身体眼前的一切纯白且虚无，头顶着浩瀚宇宙时间在这个世界仿佛已经不存在了。宇宙像一个轴从头顶快速的旋转到他的眼前，从生命的开始到一切的终结尽在眼前，人类文明的崛起与衰败，杀戮破败使文明周而复始一切的因一切的果不断轮回。 12/16 首页 上一页 10 11 12 13 14 15 下一页 尾页 |
