作为媲美《电影手册》的日本电影指南，《电影旬报》今年公布的「十大佳片」榜单，毫不意外再次引来了世界瞩目。
而本届「旬报第一」的得主，也一跃成为业内外人士关注的焦点。
这当然不只是影片横扫多项日本电影大奖后，带来的口碑效应；
更是因为电影本身展现出来的，丝毫不加掩饰的惊人尺度——
《火口的两人》
「禁忌小说改编」。
「一生必看的欲望越界之作」。
光从海报上的宣传标语和赤裸叠拥的男女主角，就能看出电影的宣发导向。
据说在最初流传的R15版本中，电影一半的场景会让观众误以为患上「选择性近视」——
满屏幕厚重的马赛克。
而在蓝光版资源流出之后，网友统计了影片中.出现的XXOO场面的具体数据，更是让人瞠目结舌。
“门口性爱1次、床上1次、餐桌上1次、床上后入3次、女体位上2次、吞精1次、床上相互手2次、街边小巷后入1次、男门口手1次、饭店手1次、体外射1次、女给男手1次、男给女手1次、旅游车上互手1次、女口男1次、男口女1次。”
120分钟的片长里，累计出现19场床戏。
也难怪影片去码之后，会从R15一跃变为R18。
这样的尺度，实在很难让人将其看作一部文艺佳作，而非岛国著名特产——「小黄片」。
影片改编自日本直木奖作家白石一文的同名作品。
独居东京的贤治（柄本佑 饰）从父亲那里收到堂妹直子（泷内公美 饰）的婚讯。
正当他犹豫要不要返回故乡参加婚礼时，直子找上门来。
本以为是久未见面的亲戚，借由一场喜事重归熟稔。
但是，在老家找到的一本相册，却揭露了两人之间最不可告人的秘密。
相册里的照片，记录了贤治和直子之间的过去。
无论是衣衫不整的穿着；
还是劲爆到不可描述的拍照pose；
亦或是堪比各种“门事件”的画面；
都是他们曾经最亲密无间的证明。
看到这里，相信大家也明白了。
原来，在“堂兄妹”的血缘关系下，贤治和直子还是一对相恋多年的男女朋友。
这无疑是一段不会被世人认可，甚至不能被世人发觉的不伦恋情。
因此，在隐秘交往了几年后，饱尝恋情甜美滋味的贤治，还是因为无法承受背德带来的愧疚感和负罪感，选择抽身离开。
这一离开，就是七年。
七年时间，两人不见面、不通讯、更不来往。
七年之后，在即将嫁人的前夕，直子再次出现在他面前。
带着那本记录了年少岁月的相簿，个中意味，不言而喻。
可是，和直子表现出的想要重温旧梦的态度截然相反，贤治第一反应是逃避。
看到相册内容的第一时间，他就迅速撇开脸，整个人受到惊吓般，眼睛都不知道看哪里。
仿佛相册里记录的不是他们之间曾经的幸福，而是让人避之不及的尴尬历史。
之后来到直子的新居，休息的间隙他宁愿坐在地板上，也不和直子坐在一起。
就算对方提前为他预留出了身边的位置。
直到告辞之际，面对直子的挽留，一句“只要今晚就好，让我们回到过去好吗”，贤治彻底丢盔弃甲。
从避让到挣扎，再到最后屈服于身体的渴望。
贤治表现得如同受到夏娃诱.惑的亚当。
身不由己，无奈至极。
可事实真的如此吗？
一夜欢好，直子重温了旧梦，完成了婚前的愿望，准备放手。
而贤治却食髓知味，在与直子的交欢中，唤醒了沉睡七年的欲望。
星星之火，燃遍天际，一发不可收拾。
七年时间，贤治自以为挣脱了与直子的不伦恋情，但他的真心，却没有一刻不在牵挂对方。
结婚。生子。离婚。单身。失业。
贤治经受了生活一次又一次的打击，似乎已经灰心丧志，成为一个无所事事的家里蹲；
可这样的自暴自弃，更像是一种自我惩罚。
心已经缺了一块，无法补齐的情况下，也只能放任它持续空洞。
而直子的到来，则让他重归完整。
于是，最初约定的一晚，慢慢延展成未婚夫出差的五天，最终演变为末日到来后的时时刻刻。
地点也从客厅到餐厅，从家里到户外，从大巴到旅馆。
在时间的流逝和空间的变换中，两人将对彼此积压七年的思念，化作一次次最原始的碰撞。
在生命最初的律动中，互诉衷肠。
就像海报上说的，有些情感，只能做，不能说。
电影的尺度固然惊人。
但和那些为尺度而尺度的电影不同，片中的尺度画面，全程为影片内容服务。
性在这里，不是可有可无的装饰，而是贯穿始终的线索。
是这部电影想要表述的主题。
很多时候，我们评价一部电影，很容易将「尺度」和「噱头」划上等号。
就像李安导演的《色戒》。
时至今日，人们讨论的还是两位主演到底是“假戏真做”还是“真戏假做”。
而非影片本身的内涵以及它所获得的奖项。
以床戏出名的《火口的两人》，也面临同样的境况。
明明是自1998年日本实行分级制以来，首部登顶「旬报最佳」的R18电影。
观众关注的重点，依然是片中的床戏。
可它打破尘封22年的记录，想要给我们展示的，却绝不只有「尺度」二字。
除了「性」之外，导演荒井晴彦还在极力营造一种末日氛围。
他曾说过：
“我一直想拍一部散发着死亡与性爱气息，并交织男欢女爱的电影。”
为此，他四年磨一剑，磨出了这部《火口的两人》。
白石一文(右) &荒井晴彦(左)
片中的「末日」有两种意象指代。
一种是真实的，在现实世界中发生的自然灾害。
比如电影从一开始用来作为故事背景的「311日本大地震」，以及影片结尾出现的「富士山爆发」事件。
一种是虚假的，在情感世界中降临的末日灾难。
比如因为婚礼而得以重逢直子和贤治，对于这对昔日恋人而言，无异于末日降临。
对于灾害飘旜的日本，「能不能看到明天的朝阳」，不是一句玩笑，而是一种常态。
因此，影片故意安排了现实世界和情感世界的末日一起出现。
倒计时敲响的那一刻，直子和贤治所处的现实，秩序开始出现裂痕。
在这种失序的常态下，这对人们眼中行为失常的男女，对彼此间的关系有了新的审视。
作者白石一文在原著中写到：
“当巨大的外在世界崩坏时，人们只能在自己的小世界中，寻求生存之道。”
面对悬在头顶的达摩克利斯之剑，直子和贤治也做出了他们的选择。
就是毫无顾忌的做爱，不加节制的索取彼此。
这看似是在用不可阻挡的末日灾难，来为常人嗤之以鼻的禁断之爱洗白。
但又何尝不是点出了，每一个面临生死危机的人，在死生抉择面前的正常心理活动。
既然明日将亡，你我又何须在意世俗的眼光。
丢开道德的枷锁，挣脱血缘的束缚，把握能把握的，抓住能抓住的。
就像贤治在影片最后说的那样：
“我要抓紧仅有的每一秒，能和直子一起生活多久就生活多久，能做多少爱就做多少爱。我现在最想做的事只有这些，这是我身体的意愿。”
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