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我从记事起，家里一直养着两头牛三条驴。驴跟牛混养在一个破旧窑洞的一个槽上。它们所干得活有的一样有的不一样。牛除耕种、碾场外，再很少干别的事，其它的事让驴全承包了。驴似乎比牛辛苦很多，但它们在一个槽上吃一样的草料。对此，驴似乎有怨言，嫌不公，吃草时常常大口大口地咀嚼，似夹着气带着狠，如抢一样。牛怕驴几下把草料吃完饿肚子，便用舌头的手，一把一把抓着草料囫囵个往胃的口袋里塞，直到塞满直到槽见底，这才卧在圈里慢条斯理地反刍回味草料的味道。由于驴吃得仓促着急，拉下的粪也就粗糙，似乎并没把草料的营养吸收多少就拉了出来。而牛则由于反刍的细致，拉出的粪就跟磨面机磨过的一样，极细。这似乎跟两个性格迥异的人干出的活一样，有粗有细。
陇东有着全世界最厚的黄土层，也就有着最深的山沟。塬高沟深，吃水就成了一个大问题.由此，驮水就成了驴的一项主要工作。
我在乡村生活生存了近二十年，用驴驮过难以计数的水。驴跟人不一样，人挑了水走几步若累了，就可找个稍平整点的地方，把水桶放下喘口气歇歇脚，渴了还可喝口桶里的水，但驴不能，水桶在身上驮得时间越长它承受的痛苦就越久，所以它选择了快、甚至跑。尽管在驮水的途中它也歇脚，可我认为那不叫歇脚是喘气，每歇一次脚就喘一口气，然后憋足劲继续前行，当这口气的劲就要使完的时候，它会再停一下再喘口气，给自己鼓把劲。
驴是任劳任怨的，没水了，赶着驴再驮一桶就得了。驴从不会推托，什么时候驮起水桶什么时候走，风霜雨雪无阻，只要人能动弹，它就不会停蹄，一次可驮两个顶当男人挑的水。
水是生命之源。这句是谁说的并不重要，但对这句话体会最深的人里面一定有陇东人民。
于是，一些为挑水痛苦为不能放了肚皮喝一次水且又买不起驴置办不起水桶的那部分人，纷纷在离沟底比较近的山脚下挖了窑洞搬了家。近水而生的他们在解决了吃水的困苦后，随之而来的是塬上的地与他们远了，耕种收割又成了一件头痛的事。为生存计，有人在庄子的附近开荒种地，这就有了陇东漫山遍坡的层层梯田，一条条各色腰带样系在山的腰间，尤其到了春夏秋几季，极其好看。
吃水的问题解决了，别的难题却踩着脚后跟而来。先不说那些开垦出的山坡地的耕种，单是那些从地里收割的粮食往场里背，让山里人苦不堪言。他们不愁耕种倒愁起了背粮食。
驴这时又走进了人们的脑海。看到在山路驮水的驴，背着麦子糜子谷子捆的山里人就想着将身上的重负卸到驴的身上，让驴替他扛下生活中的一切重负。有人率领全家苦干了几年攒了点铜钱到集市上挑了一条瘦驴老草驴回来精心喂养，养壮了身子给他们当帮手，当左手又当右手，当走路时蹄子能把路敲击出嘚嘚的响声时，他知道这驴能支上事了。先让驴驮收割下来的庄稼，一驮接一驮，从地里驮到场里。等地里的驮完了场也干的差不多了，就给驴套上护肩带上枷板拉上碌碡，一扬手里的鞭子，赶着驴跑起来。勤快的人会跟着碌碡后随着驴的步子紧跑慢走，与驴齐心协力打碾场中的作物。腿脚有毛病的人或性情懒惰的人则在驴的缰绳上再续接一节绳子，然后站在场的中央，挥着鞭子赶着拉着碌碡以他为圆心满场划或大或小的圆，直到麦粒与麦穗分家，这才放下手中的鞭子，卸了驴的枷板盘起缰绳，将驴赶到场边的山坡任其胡吃乱啃不去搭理，一家大小走出树阴下的阴凉拿了铁叉木掀等起场扬场，直至颗粒归仓，回家吃饭。
记着驴一天辛苦的主人会将一些刚打下的秕谷挖上一碗倒进槽里，以示对驴的慰问和褒奖。驴也吃得很香，有意卖派似地吃出很响的声音，似在享受自己创造的劳动成果。
见劳有所得，驴干起活来就更加卖力。因此，更多的苦力活又搁到了驴的身上。拉磨磨面也非驴莫属。
家中面盆见底了，在家的女人便将驴套上磨道，用一个类似今日妇女乳罩一样的眼罩将驴的两眼一蒙，在驴的屁股上拍一巴掌，给驴一个走的暗示，驴即开始绕着磨子，昏天黑地地一路走下去，像是钟表的秒针，那嗒嗒的啼声，跟秒针走动的声音极像，只是一个声音大一个声音小。直到罗面的箩声停，它才能停下脚，重见光明。
拉磨是一件十分辛苦的差事，一场磨拉下来，往往要昏头昏脑几个时辰。所以，驴始终记恨磨子对它的折磨，每次经过磨旁，总不由得偷偷踢一下磨子。有时踢歪了，就会踢到跟在屁股后面的牛身上，牛仿佛天生的受气包，也不吭声。我猜牛在挨了一蹄子后一定想，驴受了气不找我出还能找谁。牛也有羡慕驴的时候，驴在拉磨中间，若主人离开三两分钟去仓中取粮食或喝水什么的，精明的驴会边走边偷彤斣一口磨上的粮食或磨下的面，吃完后，还咂吧咂吧嘴，故意卖弄一样。这一切，牛看在眼里听在耳中，只有羡慕的份，一根缰绳使它与这份享受无缘。驴的这点伎俩会立马被精明的主人发现，给它戴上一个笼嘴，绝了它的念想。驴因此在拉磨时特爱扯着嗓子大叫，我认为它是被气的。 6/7 首页 上一页 4 5 6 7 下一页 尾页 |
