日本古籍《古事记》中，记载着一个名叫大气津比卖的女神（也就是农业女神）在死后，从她身体生产出各类生活必需品，头部出蚕，两只眼睛出稻谷，两只耳朵出粟，鼻孔里出小豆，阴部出小麦，肛门出大豆。
这一记载，就是母体万能思想的反映。他们把母体生育的功能扩大。另一方面，人类的祖先曾有“天为父，地为母”的思想，崇仰“大地母神”，相信大地是万物之母胎。他们以为人类繁殖和农作物的丰收是有同一个神灵主宰着的，农神即是性神。
在于农事有关的节日庆典里，直接模拟男女交合，以祈祝丰年的内容也不少见。奈良县矶城郡缠向村江包的素戋鸣神社，把女阴模型挂在神社左侧的大树之间。预先在村头等待的江包一方的人，把稻草做成的、长达一丈的男性生殖*器模型抬进神社，挂在右侧的大树上，在双方的欢呼声中，使之与女阴交合。
人们互相拍手，彼此祝福。
不仅如此，日本的生殖崇拜，还与人类生活的其他因素有很多联系。比如，祈求人丁兴旺。
在本州东北地区，各家的女主人都要在神龛前摆放纸糊的小人，数量比全家人数多一个，反映了增加人口，生生不息的美好愿景。
爱知县犬山市乐田大县神社后面的本宫山山腰里，有一片类似女阴的岩石，附近的许多妇女们来到这里许愿，祈求神灵保佑怀胎或分娩顺利。
也不一定非要实物来寄托他们对生殖力的崇拜，直接赋予生殖*器以神力，也是一个大胆有趣的做法。
秋田县一带的人相信，夏季发生旱灾时，女人们果体求雨，特别灵验。北海道的阿伊努人，在发生海啸时，男女一齐果体在海浪中并立，齐声大喊，据说可以防止海啸上岸。
《古语拾遗》记载，在农田水沟边，塑一个男性生殖*器模型，以防备蝗灾，是当时的普遍风俗。
日本人的生殖*器，可以说是一器多用。任何有用的地方都不放过。
生殖崇拜在日本的民俗有各种各样的表现形式，有很多至今仍存在。世界各地有许多生殖崇拜的风俗，但像日本这样直接的不多。
回到现代，新闻上对日本生育节，街头游行的报道屡见不鲜，但依然会让身临其境的外国游客感到惊诧。一个生殖崇拜发展到极致的国家，非日本莫属了，起码亚洲地区是这样。
每年4月的第一个星期日在日本川崎市，这里的民众都会举行一年一度的日本生育节，也叫神道生育节。
这个节日的目的是为了祈祷神明给予人类生殖能子，送子送福。这一天，人们走上大街，举着巨大的男性生殖*器游行。不仅如此，还有男性生殖*器形状的棒棒糖、巧克力、萝卜等等，为节日添彩。
这一活动起源于日本的江户时代，相传在远古的时候有魔鬼名为蓝志，装扮成女人的模样，专门咬掉男性的下体，于是人们就请铁匠打造了一副男性生殖*器，让魔鬼无法下口，并咬坏他们的牙齿。
现在这一活动已经成为当地吸引外国游客的重要节日。当然很多人参与这一节日，图的只是个猎奇，各中原因未必了解的清楚。
总之，生殖崇拜现象在日本民俗中有多种多样的表现形式，更没有随时时间的流逝而消失，相反，至今仍然存在的还有许多。这一点，中国是否也应该学着拾遗补缺？ |
