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其五名叫夸父的巨人
后土生信，信生夸父--《山海经·大荒北经》
夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为桃林。--《山海经·海外北经》
大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。--《山海经·大荒北经》
应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。--《山海经·大荒北经》
从小学知道夸父逐日，我一直以为这是一个立志而悲壮的故事。年幼的我一直忽略了一个问题，夸父是什么？
山海经说，后土生信，信生夸父。也就是夸父是后土的孙子。后土，就是皇天后土的后土，是大地之神，是盖亚神，就是大地本身。
在任何一个其他神话体系里，夸父都是古代巨人一族，是希腊神话的泰坦，是北欧神话的冰霜巨人。而且看夸父的形象，珥两黄蛇，把两黄蛇——蛇，在《山海经》里，拿着蛇的多是古代汉族神明，再结合出身，夸父应该是属于古神的巨人。
那夸父为什么要逐日？赛跑？被开玩笑了，夸父是在豁出性命的追赶太阳；一个神格的所有者，大地的孩子，无尽力量的巨人，却拼命地想得到太阳。为了什么？
还有夸父之死，有意思。夸父死过两次。第一次是在逐日的时候，未至，道渴而死。第二次，则是被极北之地的应龙所吞噬。
什么东西都不可能死去两次，除非第一次死后又复活了。是的，夸父，这个古神被复活过一次。夸父只被复活过一次，因为第二次被吃了，被吃了，就没有尸体了，自然不能复活。
神，尸体，复活；我想到了巫妖团，他们起了什么作用？为什么要复活夸父？
应龙，吃了夸父和蚩尤，古代巨人和叛逆的英雄。那夸父和蚩尤为什么在一起，他们的联盟是何时建立的，是在夸父复活之后吗？
最后，应龙在吃掉蚩尤和夸父之后，就不再被囚禁于极北之地，而去了南方。
我们仿佛看到了这其中有很多的交易，背叛，复活，结盟，杀戮，释放；我们知道，黄帝的位置问了，古代巨人和叛逆英雄都被吃了，再也不会复活了。
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其六女丑之尸
丈夫国在维鸟北，其为人衣冠带剑。--《山海经·海外西经》
女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北。以右手鄣其面。十日居上，女丑居山之上--《山海经·海外西经》
巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所从上下也。--《山海经·海外西经》
海内有两人，名曰女丑。女丑有大蟹。--《山海经·大荒东经》
在西北，人迹罕至的区域，不为人知的群山深处有一个巫咸之国。巫咸既是巫妖团十个大巫妖之一，也是群巫的代称。巫咸国，就是巫的国度。
不过对于巫妖团而言，还是叫学院来的合适。这里是巫咸国，是巫妖团学院，是巫妖世界研究和交流的中心。学院的中央的山上，有一个被称作“登葆山”的传送之门。
那天，那个在历史上被称为“女丑”的少女，来到了学院的中心。她骑着巨蟹站在“登葆山”上，她从极东的无尽之海来到了这里。
“女丑”多半是个化名，没有人知道她真正的名字，就算是十巫也不例外。然而大家都知道，她是巫妖团的一员，是最伟大的巫妖之一，甚至有传言说她是巫妖团的缔造者。然而和灵山十巫不同，女丑的名字里却并没有巫字，由此，女丑和十巫远远不在一个级别上。
女丑是比大巫妖们，更上位的存在。
女丑，来到了巫咸国，是因为这件事情只有她能完成，她也必须做完这件事，或许是为了他？
少女，把巨蟹送回了无尽之海，在十巫的跪拜中，孤身一人来到了城外南边的山上，山上有一座神庙，也是一个祭坛。少女将在那里完成她漫长生命中最伟大的仪式，那是多半会搭上自己性命的仪式。
没有人知道少女祈求了什么，十巫跪向少女的方向祷告。不久，人们看到了巨大的火光和蘑菇一样的云彩，一切都被照亮，仿佛有十个太阳那样。天和地，都害怕了。
待一切平静后，人们跑到神庙里，少女的尸体已经完全焦黑了，依稀能看到她用右手当着脸。 5/11 首页 上一页 3 4 5 6 7 8 下一页 尾页 |
