从古至今，人祭现象亘古不绝！人祭现象在宗教仪式中比较典型，但人祭现象不仅限于宗教场所，其它场所也有，但其背后一般都有宗教的影子，所不同的只是人祭的形式花样在不断翻新，大家看看世界各大宗教的朝圣规律和大事件、世界大战和恐怖事件的“牺牲者”等都是“人祭品”，一般人所看到的都是表面现象和各种表面的解释，祭祀背后或幕后的享受者或利益获得者其实是极其少数的几个“人”或“统治者”，至于究竟是谁和为什么的问题，不可明说，自己去意会。
商代人祭厉害、恐怖的地方在哪里呢？
我个人认为，不寒而栗的地方在于：
商人不是不尊重生命，而是从来没觉得这些异族人是生命，杀死他们是理所当然的。用杀鸡杀猪来比拟，都是严重的，而是就好像吃饭、睡觉一样，是一件极其平常日常活动。
同理：你走路的时候，如果踩死一只蚂蚁，你会觉得难过吗？会觉得是不尊重生命吗？
那你肯定要问：你怎么知道，你难道乘坐时光机去看过？
从殷墟考古发掘的人殉尸骨，卜辞所记载的人祭，甲骨文中那些恐怖的字形，这三者综合考量，能很自然的推理出这样的结果。
《礼记》云：殷人尚鬼，殷商是一个宗教社会，主要是祖先和自然神崇拜。人祭的主要目的，是为了取悦祖先和神灵。
商人几乎每天都祭祀，不论大小事都要占卜，所以才留下了数以万计的甲骨卜辞。
不论是商王还是贵族，都用大量的奴仆和俘虏来殉葬，甚至某些大型工程，如建造祖先的享堂，都要先杀几个奴隶埋在地基旁边。
中文中有「牺牲」一词，词源意义就是指祭祀时候被杀的动物或者人，牛羊就叫「畜牲」，人就叫「人牲」。活人、死人都有用途，各有各的祭祀方法。
甲骨文中杀人牲的卜辞，多如牛毛，要系统条理的说，还真不知道从哪里着手，这也不是写学术论文，我就想到哪里，就写到哪里。
1、血淋淋的庞大数据
胡厚宣先生在上世纪70年代，统计的考古数据是：
发现的殷商时代人殉、人祭，能找到尸首骨头的是3684人，连同一些散落无法复原的骨骸，大概是四千人：
殷墟的面积大约是36平方公里，也就是说每平方公里的地下埋着111.11个死亡的人牲。
【见：胡厚宣,中国奴隶社会的人殉和人祭(上篇).文物,1974,0(7)】
胡厚宣同时统计了甲骨文卜辞中的数据：
记录人祭的卜辞是1350片，卜辞1992条，仅在商王武丁时期（42年）的人祭卜辟就有甲骨673片，卜辞1006条，祭用9021人，另外有531条未记用人数。其中一次最多用五百个奴仆作祭祀。
也就说武丁在位的42年里，差不多每天杀0.6人用于祭祀。
【见：胡厚宣,中国奴隶社会的人殉和人祭(下篇).文物,1974,0(8)、】
2、杀人祭祀称为「用」。
如：《合集454》
《合集456》
 
甲骨文中有「杀」字，但是，杀羌人祭祀，连「杀」都不叫，而是叫「用」，好像用个东西一样平常。
3、悲催的姜人 1/5 1 2 3 4 5 下一页 尾页 |
