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我没在外企上过班，所以也没有接触到太多的老外。曾几何时，走在繁华的西单、王府井大街和长安街上，不凡有太多的老外行走在道路上。颐和园、故人等等景点大批的旅游团里，老外们或高或胖，有时身上背着大背包观光旅游，我想说：中国北京欢迎你们！
我们常常听到一句很励志很鼓舞人心的话：为什么什么事业而献身，或者为一个虚无缥缈的什么主义的伟大事业而献身。这句话细思极恐，当一个人为了某个目的竟然可以舍弃生命，那是什么样重要的目的和事业。我一直都在怀疑这句话的可信度，是否真有值得去拿生命进行交换的工作，物质或愿望。这不是开玩笑，是拿生命进行对赌，赌赢了，得到的是我们想要的东西。赌输了，就烟消云散，啥都没有了。当然，这是比较极端的想法。实际上的“献身”并不一定真的需要付出生命的代价，而是指忘我的不计得失地自我投入。
俗话说“人命关天”。生命之外，再没有比它更大的价值。如果我们认真地执行这句话的含义，并使他能完全得到落实，那我们的世界可能会是另外一番情形，人与人之间是真正的平等，大家互相尊重友爱，也没有那么多不公平。但事实上呢，我们把对人的尊重已经降低到十分无耻的地步了，才有为了某种目的而去“献身”的故事此起彼伏。
我含泪献身给两个老外 忘不了为了老公事业献身的滋味
天大的事业大不过人的生命！
普世价值认为生命的拳力是最高拳力，应该得到最大的尊重和保护。普世价值说，“国家有义务捍卫国民与生俱来的拳利，如生存的拳利、免于恐惧的拳利、生育的拳利、知的拳利、免于匮乏的拳利、思想的自由、表达的自由”。这里，把对生存的拳利提到了前所未有的高度，唯有这样，人.拳才能真正得到尊重和维护。而我们的什么主义价值观崇尚献身精神，鼓吹社会价值高于人生价值，鼓吹主拳物拳高于人.拳。万物皆有价，唯独生命没有。物品可以再生产，机会可以再等待，生命不可以重来。每一个个体都是高贵的，都是具有尊严的，都是值得尊重的，都是生而平等的。为事业而献身的价值观不值得提倡。西方国家重视人.拳，认为人.拳大于主拳。某些国家恰恰相反，认为先有国后有家，有国才有家。如果连生命都得不到保护得不到尊重，那么国家对于个人有何意义。
前段时间有北大学生关于“国不爱你，你凭什么爱国”的观点引发了广泛的社会大讨论。是啊，我们一味提倡爱国主义教育，动不动就将爱国思想上纲上线。可是，当国家利益社会利益或集体利益与个人的利益有冲突的时候，个人的利益往往得不到保障而被任意侵犯，恣肆地破坏，践踏。却又在另一方面要求我们舍弃个人利益去维护国家或社会利益，以至于各种矛盾不断发生，各类事件不断上演。
我们的正府甚至觉得经济利益在某种程度上都是高于人.拳。譬如说，企业作假，伤害了顾客的人生安全和身体健康。这在西方国家是非常严重的事件，可能倒置企业破产倒闭甚至终身的行业禁入。但我们的地方正府往往为了保护企业，让企业赔点钱了事，甚至帮助企业去掩饰真相，大而化小。而企业如同得到正府的庇护和默许，就会继续我行我素，继续伤害消费者的行为。不断发生的“强拆事件”也体现了对“人.拳”与“民拳”的漠视。
所谓事业，有时候简直可以认为只不过是个美丽的谎言。事业是什么？是为社会提供物质或者提供服务的平台与机会，这里的主体还是人，可见人才是物质或服务的受体，是终极目标。物质和服务还不是因为人才有价值吗？离开人的因素，物质有何用？服务有何用？
更可笑的是所谓“男人的事业”。仿佛男人是为事业而生，出生下来就必须要有理想，有远大目标，有自己的“伟大”事业。事业说白了，不过糊口饭吃的机会，持续得到的机会，说的高尚一点，是奉献价值的机会。细想，终究还是要回归个体才有意义。但有很多人，将“事业”成为逃避责任的挡箭牌。我是为了发展自己的事业，很多东西就可以不再顾及，理由冠冕堂皇，也不用考虑他人的感受。如果说你的事业是为了实现自己的理想，难道就你有理想，你身边那些为你默默承受，默默付出的人就没有理想？你的生命高贵有价值，他人的生命就低贱没有价值？ 2/3 首页 上一页 1 2 3 下一页 尾页 |
