相信中国大大小小56个名族中，“穿青族”肯定很多人都没有听过，也的确，这个少数民族一直属于中国未识别名族，那么现在这个神秘的民族被承认了吗？这个民族有着怎样的禁忌？史上最全的穿青族的资料，本文为你一一来揭秘。
长久以来，关于是否将穿青族归类为少数民族之内，引起了很多人的争论。有人认为，穿青族属于少数民族，是发源于贵州的原生民族。有人却认为，穿青族只是汉族的一个分支，不应该将其归为少数民族，在部分穿青人的家谱、墓碑记载和传说中，他们的祖籍是“江西吉安府庐陵县”，其渊源存在诸多争议，近年也引起了社会各界的关注和研究。
穿青族作为“中国未识别的民族”一直以来十分神秘，迄今为止穿青人的身份证上，依然印着“穿青人”三字，而且根据文件正策的依据，今后仍然将其作为独立的“穿青人”来对待。这是一个主要分布在贵州西北地区的少数民族，人员相对集中，根据2000年的第五次全国人口普查数据，穿青人人口数量约六十七万人，其中，毕节市的织金、纳雍两县在当时已分别超过二十万。
穿青人早期叫“土人”，又叫“里民子”，也叫“羡民”或“县民”，后期叫“穿青”。之所以称为“土人”，是因为他们“居土日久”，是明朝汉族征南将士与当地土族的后代，“因而自认和当地汉人有区别，传统服饰尚青色，普遍使用贵州通行的人话，解放后，穿青人要求承认其为少数民族。例如贵州的穿青、广西的六甲等。”（见1978年9月，正协全国卫员会民族工作组天《关于我国民族的识别问题》）
关于穿青人的族源由来，学术界和民间向来有多种说法，最常见的有以下三种：
土著说
认为穿青人和历史上的僚人一样，是发源于贵州的原生民族。这种观点以贵州民族研究专家为代表，穿青人内部的一些接受了高等教育的人士也持该观点。（见1985年《贵州穿青人民族成分问题的重新调查报告》及2003年织金县正协文史资料卫员会编纂的内部著作《穿青人历史与文化》）
分支说
认为穿青人是汉族的一支，是明朝征讨云南时迁移到贵州的随军汉人，由于地理隔绝等诸多因素形成的一个集团。持这种观点的为以民族识别专家费孝通为代表的部分学者。（见1955年费孝通《贵州省穿青人的民族成分问题调查报告》）
混合群体说
认为穿青人是明代汉族移民与当地土人（即汉化程度相对较高的少数民族）互相通婚融合后形成的，处于汉族社会与少数民族社会之间。这是21世纪以来中央民族大学部分学者的观点。（见2006年《穿青人问题研究》）
信仰
穿青人把山魈作为图腾，在许多生产、生活用具上刻镂图像，点化浮形。把猴作为与民族相关的动物，不许随便提到，侮辱更是禁忌，否则被认为是不敬祖宗，辱没先人的行为。山魈是猴的一种，乾隆《黔阳县志》有解释云：“楚俗多奉三霄，有天魁、云霄、洞霄诸号，即山魈之讹也。”这反映了穿青人原始图腾信仰的一些情况，到后来发展为图腾信仰一五显华光崇拜，只要穿青人生息的地方，就有这种崇拜的物质体现--“五显庙”和“五显坛”。穿青人所祭祀的“五显神”兵马是猴类山魈，即传说中山里的独脚鬼怪。他们以猴为图腾崇拜。过去每年农历的正月初五到十五，穿青人都要由他们的巫师披上熊皮装扮成山魈模样，各村各户追逐驱赶瘟疫，装扮的一对青年男女要随行演唱。现在他们在每年的新春时节也还要以一村或数村为单位组织穿青人的青年男女，到各家各户演唱花灯，以祈求平安。 1/3 1 2 3 下一页 尾页 |
