人在什么情况下才能大彻大悟？一是必须是深入般若智慧的见地，二是自己福德很厚，三是自己是上智利根者，另外还必须具足大成就者的指点；人处在这个情况下就相对而言比较容易大彻大悟。
了悟今生，是很多人向往的。如果自己一没有福德，二没有智慧，三没有大成就者的指导，天天奇幻梦想，一切都是枉然的。还不如说是白日做梦好受一些。
我遇到了好多的人，他们都说自己开悟了。他们只获得对禅的小领悟，这和真正的开悟大彻大悟相去甚远，说难听点的，这种领悟微不足道。
如果从文字上，真正懂得了般若空性的道理，也可以算是开悟。这个叫文字上的开悟，而非实修实证的开悟。
禅宗的开悟也是不容易的。自己认为开悟了，必须得到成就者的印证。因为在大资量道和加行道之间会出现很多的智慧，很多觉受，甚至是各种神通都出现了，并不是说就是证悟了。
曾经就有一个广东的老和尚，他跟我说他开悟了。我就对他的那个般若的领悟是什么样的？他对答如流，我也很庆幸他有如此高的智慧。但有神通并不重要，重要的是最后那一点的认知和突破。不知道这位老和尚近年可好啊，也很想跟他交流一下，谈一谈曾经的往事。
一个人想大彻大悟，首先必须要入小资粮道。必须完全掌握，人无法无般若空性的道理，放下对五蕴的执着，然后再修持空性。最后完全生起小资量的道相和相应的功德，以及各种暖相。小资量道有自己的所断，也有自己的所证。整个过程相当细微，每一个修法的各不相同，人的心性不同，而获得的觉受也不相同。
有些修法好像也不益公开，普通人没有闻思过，根本搞不清楚佛教术语的内容是什么意思，更不要说般若空性之理。其实对一般人来说，一个小资粮道已经把他难住了，更不要说后面的中资粮道，大资粮道，加行道，见道而大彻大悟。
普通人因为没有见（指见解），就成了盲修瞎练；又没有出现闻慧、思慧、修慧在功德，修法走入正轨都很难，甚至是南辕北辙，还能谈后面的大彻大悟?
现在有些人，张口就说自己已经证悟了，连真正的一缘安住都做不到，也不知道能证悟什么?
有人喜欢谈活在当下，其实这个当下指的是什么都搞不清楚，他怎么去活当下?活在当下的意识中?还是活在其他别的地方?
对大多数人来说，可能谈什么大彻大悟太早了吧，太不实际了吧。还是应该谈怎么走第一步比较重要。第一步都不去走，还要一下子到最终点了，怎么可能啦。那么第一步的是做什么？可能很多人都搞不清自己的第1步应该做什么吧。
前代那些高僧大德修行的态度和精力是现代人无法感受的也无法做到的。高僧大德们还要经过千辛万苦的磨练，才获得一点点觉受，而现在的人们却想一步登天。人们的心都过于浮躁，而且虚幻不实，妄念太多，福德浅薄；如果还加上智慧鲜少，我很难看到他的希望。
如果是青少年，轻狂一点，年轻气盛，都可以原谅；但如果是骨子里的傲慢，就无法原谅了。原谅也是没有用的。这因为是傲慢的高山，难以存放功德之水。
我不知道什么叫大彻大悟!我只知道小资粮道需要经过很多年的努力，才能收获一点点。对于中资粮道的所证所断的功德，想都不敢去想。大彻大悟，真不知道它是何物。如果仅仅凭去想就能想到就能获得，那么就可以成天做白日梦了。
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