说说新华字典不录的字：肏，男性生殖*器和女性生殖*器怎么说^_^麻?新证
麻?新证
鲁思·韦津利（Ruth Wajnryb）在她的《脏话文化史》中写道：“每当遇上新词典，我都用‘fuck’这个字当基本测试。我首先直接翻到F字部，找出‘fuck’，看看词典怎么说。如果书上的定义令人不满意，不符合我对这个字在现实生活中各种行动脉络里实际用法的了解，我会放下那本词典，另寻其他。因此，如果一本词典无法在这个字的定义上让我满意，我认为这表示它对其他字词的解释也不值得信赖。”这是韦津利教授的审丑标准。审丑本质上是“审美”。 詈辞研究本来是语言学范畴的，但是人类学家也把它纳入自己的领地，通过研究人们语言方式来探究习惯和心理。国产词典，或者说它的编撰者有时候是故意回避一些词汇，或者说手法隐忍了些，比如《新华字典》（1998年修订版）没有收录“肏”（cào）这个字，大概这只是一本小型的仅供中小学学生教师使用的工具书的缘故。编撰者对汉字显明颇有偏见。二〇〇五年版的《现代汉语词典》收了这个字，解释为：“动词。骂人的下流话，指男子的性交动作。”这里，不一定就是男子的性交动作，性交的时候“入肉”者不分男女，烈女们照样也骂“我肏你丫的”或者“丫挺的”，丫的可以理解为丫头生的，即私生子。“挺”和“肏”估计是一个意思。“肏”的准确解释应当就是性交，交媾。没有性别之分。但是，属于身体词汇的那部分脏话的确是有性别之分的。再如京骂，好的一律是“牛屄”，不好的一律是“傻屄”。这个“屄”就没有争议了，是性别的象征物。而“你丫”只是口头禅，跟这两“屄”所能引起的情绪已断然有别。这说明这门语言比较平阔，至少在骂人上是这样，远不够发达。但是在这里，请注意，“屄”成了不是骂人的话，而是赞美。 1）男系，第一类，男性生殖*器：朊[kue33]（同脘，参国与朊）、嬲、卵[nuan213]、屌，尻（?），这几个是常用的，非常普遍，卵在新方话使用频率较高。撸脘指打手铳，手饮。冇朊味，冇卵味：一点意思也没有。冇朊事[dai13]，无事可做到了极点。汤错说傻为哈[xa51]，新方话上声，搭配它可以成为很多詈辞，如哈屌、哈卵。表示“哈”的这个字应该是俗写，出现在众多方言中，以汤错话来看，许是“傻”的音转，但找不到其他例子。能转到哈的读音上来的有：虾[xa33]，吓[xa33]；干/旱/旰/暵[xa33]，涧[xa31]，均非哈义。第二类，?[liou13/lia13/nia31/liau31]，《字汇》男阴，音聊。今汤错仍保留这个音。?这个字，我们打常写作嬲，或者撩，而真正意思是?，比如?妹崽，因为是关于性指向的，撩仅仅是一个动作，又如趔趄水斏蹽[lia13/liou13]，这是跟手脚有关的动作，但?妹一定是性情发作的结果。又写作屪，或膫。元马致远《岳阳楼》说“溺得膫儿疼。”?使[sai33]，牛屄的意思；唔?使，就是不行，无能。?皮?胯[kha31]，指一无所有。甲人说“昨晡黑阴，一个天光板，我屋邸那个输得?皮?胯回来了。”意思是说昨天晚上他丈夫赌博输光了回来。空胯打?胯。指双手空空而来。形象说就是双手空空，只有胯下的屌巴晃来晃去就来了，意思是什么礼物也没带，只有一条卵来了。当读lia的时候也可以书作?，同样指男性生殖*器。第三类，?[lia31/nia31]，《字汇》良慎切，音吝。闽人谓阴也。?傄[xa31]心，与捧卵脬同义，傄心，指傻傻的不明事理；?[ma13]傄，无惮。指向男性生殖*器的詈辞，捧卵脬，卵和卵脬都是。绝蔸一词谓绝种，男根隐喻。第四类，童男生殖*器：?[?i]、朘[di]。如黑娃第一次在马房听长工谈性事：“木匠的锛子铁匠的砧，小伙儿的朘子金钢钻”（《白鹿原》） 2）女系，首先是两组跟女性生殖*器相关的核心词汇：屄。而这个屄出现了多种说法，简直是一大奇观。第一类说法：?。兜?[tau31phi31]，麻?。?，《广韵》质韵譬吉切，牝?。著名骂法就是蒋卫员长的娘希?。李维认为或作窦膍/麻膍（麻指牛，参婴儿语法；故与牛屄是一个意思，也与嫲（妈）屄是一个骂法），脾、膍、肶均为肥厚之意，但读法不同，本义是带有蜂窝状的牛百叶，至于为何专指女性生殖*器还没有找到相应文献或者可循的先例。单说女阴时水斏phier，俗写作瘪，有的认为是瓪，音版或反。因为《玉篇》《广韵》都有牝瓦一说，《九章算术》有牡瓦牝瓦说，瓦自有公母，才能上下交错咬合，不至漏雨。在汤错语中瓪转化到瘪音是孤例，所以不应作瘪，再者瘪这个音在汤错语中读[pie13]，骂人低劣无能说嫳[phie13]，又书作?。甲说他的侄子：“太嫳老，茹个一担[tuo13]米，长工车还冇学到，要他读页书，他就晕个过去。”用器人骂人懒惰：屌仔连成排，家里冇得一根柴；麻?一窝窝，冇人起来烧早火。第二类说法：扄[sa?33]，专门用在性交上，人，猪狗牛羊身上都用。动词用揖，迓。汤错读ia31，新方话说?ia31。第三类说法：屄[pai33]。梅县和台湾客家话中仍有[bai2]这个读音。一些方言著作认为此字无考。汤错不说牛pi，而讲牛pai33，就是很厉害，牛pai33是本地外流通进来的，语音上有明显差异，属于宝庆府话。在酸歌中常读作本地人所谓的人话pai33。第四类说法： 。这个字在孩子们中间流行，意谓女阴。谢秉勋说，他三年级的时候学会这个字，然后写给女同学认，女同学举告老师，老师问他这是什么字，他满脸绯红而不回答，老师让他站在操场那棵桃树下面，直到放学。他说他始终开不了口。“难道我那时侯已经性启蒙？”至少已经对身体和异性开始觉醒。如何形成脏话呢？搭配①刀膍，嫲屄②扄(sa?)/掰（pai）等女性生殖*器和男性生殖*器，就形成了詈辞。而日常生活中关于生殖*器的隐喻说法时刻都在诞生。我们来看一个词： 捧卵脬([pha?33lan31phau11)]，本义是捧人的阴囊，即拍“马”屁。这是南方一些方语言中对阿谀奉承的表达，跟“马”区分开来。捧读pha?33。pha?33读起来坳口，路来读作phau33。清代吴方言小说《何典》第一回有这样一段话：艄公道： “相公们不知，近来奈河桥上出了一个屁精，专好把人的卵当笛吹。遇有过桥的善人老卵常拖，他便钻出来蓦卵脬一戴，把卵咬住不放；多有被他咬落的。饶是这等捧好，还常常咬卵弗着咬了脬去。所以那些奈河桥上善人，都是这般捧卵子过桥的。” 这里的捧卵子就是捧卵脬。这书将鬼作刺已经达到很高的境地，转化的詈辞也不少，如叮屄虫，屄爿，割屄斋僧。五四文化巨匠们对此曾予以高度赞誉，真可谓打倒子曰店不遗余力。在汤错语中，卵脬常又引申为人的阴囊，时表达用隐喻，说?a13lai11，指茄子。pha?33?a13lai直译为“捧茄来捧茄俫”，这句话的直接理解是捧睾丸，捧卵，或者捧阴囊。把睾丸、阴囊水斏茄来的还有很多，比如ta31?a13lai|大茄来，指得疝气的人；se11?a13lai|酸茄来，指酸里酸气的性鄙之人。比捧茄来更狠的骂人的话则是“捧狗茄来”。九十年代初，有油头粉面的后生?一个照相机到汤错来照相，三毛五毛一张，女孩子摆好姿势之后，摄影师说，说茄子。女孩应声：“茄…子”。照相机咔嚓一声，“茄子”便挂在女孩的嘴角和满脸微笑上。旁观者大笑。妹子明白过来之后，一片追打。茄子不但指睾丸，它更直接的是“卵脬”这层意思。卵是男性生殖*器，脬是尿脬。合起来即是尿脬也是男性生殖*器。捧茄来，指没有能耐，钻进人家胯下去了。捧卵脬则是拍马屁的意思，但是汤错人不说拍马屁，而是捧卵脬。br/>马是北方方言产物，捧卵脬才是正宗南方方言。台湾电影《海角七号》中的“代表”也说捧卵脬，他在进电梯的时候对“马拉桑”说，年轻人要上进，不要到处捧卵脬，字幕打出来的是“LP”。这是两个客家人的对话。马拉桑点头哈腰，殷勤到了极点，听到这话，也没有生气，仍然满脸卵脬。看来捧卵脬这个词在他们的生活中使用频率很高。在汤错，不敢随便这样说，有辱他人人格，夫妻之间吵架则是例外，脏话汹涌而至，捧卵脬名列其中。一个叫藏愚的博友写道：“LP一词属古汉语，据我所知，此词仅在东越（浙江、江苏）、闽越（福建、台湾）、南越（两广、湖南新化）传存下来，且使用频率都很低，年轻人知之者甚少。”捧卵脬是古百越词汇。汤错语很可能转借于新方话，也可能新方话借于汤错语。它和汤错语中的“捧茄来”形成对应关系。而汤错语的“捧卵脬”还有一层前者没有的含义：瞎操心、狗咬耗子多管闲事。卵脬和茄子属于身体词汇脏话系。卵是很典型的新方话，卵作为男性生殖*器解，也就出现在这个词当中，其他时候汤错人常说kue11，来表示男性生殖*器这个意思。那么，什么是脏话？〇所谓真正的脏话是攻击他者的话，又带有侮辱性质。所谓的真正的语言学上的脏话是不存在的我以为。脏话原本不一定脏，作为语言工具，它也是摹拟事物而诞生的。作为语言事实，它是中性的，是众多文字公民当中的一员。脏话具有极好的煽动性和攻击性。它攻击对方最隐秘的私情，把对方或者对方的行为故意水斏是某种令人恶心的事或者物，或者故意暴露出来，令对方接受不了，产生极大的情绪波动，达到最直接的攻击目的。这种攻击的方式是多样性的，有时是骂街、对攻，有时是故意刁难。，比如爱因斯坦在作有关相对论的学术巡回演讲，一个听众站起来提问：“爱因斯坦先生，拍巴掌能引起核爆炸么？”爱因斯坦回道：“随便哪个操蛋的白痴都懂。”这要算是文明人的骂法了。〇汤错的生殖*器命名法（詈辞倾向）如此发达，与我们在探讨《地母经》时指出的意义是一致的，与整体生命的延续密切相关，以及生殖，生产活动，日常行动均围绕这一主旨进行和延展，演绎。它涵盖了言说，神话，语言，狂欢，占卜，婚嫁，崇拜诸体系。大母神才是这一切词汇诞生的源头。〇北京话的干净和它历史上作为都城有关，那是一种人方话，知识分子语言载体。某种程度上也是皇室用语的参考语。再者，它和中国历史上的避讳联系在一起。讳什么什么这些是儒教的庄严法体，当然和汤错的乡间土语不同，它是粗俗的，具有非理性的膨胀。乡间山民的语言是粗野的，它们是大自然的鸟语。外人也多不懂。而在道家那里，关于身体最隐秘的部分的表达却相当的富有诗意和创造性。〇身体是一个非常自足的个体，也非常自我，它所构成的边界不容侵犯，唾液在身体之内是纯洁的，而一旦离开身体或就变成毒液或杀器，这是来自别的“自我”的排斥。我们脑中的意识要离开身体变成语言，也会改变味道，而让它们变成赞美的语言我们需要用十倍的力气。离开身体的气体也会全然改变，就是这个道理，进去的时候是一种气体，出来的时候却变成了另一种气体，当我们懂得了这个道理之后，离开身体边界的词语都不是我们所需要的，但不一定不是别的存在所需要的东西：屎、尿、屑，唾液、口水、痰、鼻屎、鼻涕、饮水、眼屎、耳屎、血、痂、垢，呼出的气，断发，各种病症导致的脓、疮、狐臭、脚气、溃烂，以及病变。这类词随时都能成为詈辞，唯有精液、乳汁特殊，其实一切都很特殊。但是在爱人之间它们又能转化为一体，在婴儿和母亲之间也能构成整体生命延续的关系。它们是身体房屋在这个世界共生存在的一部分，进入和离开是如此不同，乃至影子和镜中的自己，睡眠中的自己、内在的阴影和梦也是如此。〇脏话的属性由情境决定，任何一个词都可能成为脏话。而任何再脏的词也可以成为最甜蜜的词，比如亲密相好床笫之际，最脏的话也可能是情欲的最佳想象力的发生器。比如肏，对陌生人可能造成的伤害，而在情人之间，完全不同，老公对他的妻子说：“我们做爱吧！”这太温柔滑了，被一种公共性磨平的词汇，它激不起一点野性，而说，“娏尕娏家，佗多迓扄吧佗多揖扄吧。佗多肏屄吧。搞吧。肏吧。”其间的差别是操蛋的白痴也会懂得的。还有无数的动词，在特殊的情境下随时准备成为脏话。——摘自霍香结《地方性知识》霍香结：中国作家，著有长篇小说《灵的编年史》、《地方性知识》，长诗《黑暗传》等。
灵的编年史 作者: 霍香结 ，作家出版社 副标题: 秘密知识的旅程 作家出版社推出霍香结新作：《灵的编年史》是作者结撰十五年的精心之作，表现为百科全书的样式，是汉语语境罕见的以知识想象为推动力与结构方式的长篇小说。作品以大元即十三世纪上下至二十一世纪中期一千年的时间跨度，以欧亚大陆直抵中国腹地的空间幅度，抟取中西方知识的精华，虚构了一种“法穆知识”，并以该知识波及的个人命运、历史褶皱、伦理转换为书写场地，展示出复杂的世界观和庞大的知识系统，并显现出向内探求的微妙和深度，显示了作者文字创世的野心与能力。其丰沛、精密、光润的细节，让人惊叹。 （《收获》2017长篇专号冬卷）霍香结同期重要文章：a href="https://www.douban.com/note/680469841/"> 花期和蜜蜂的起源 六〇年饥馑食谱 |
