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我们可以看到这样的文字：“绪林对学术发表有着极为严苛的标准”。绪林说：“这篇文章不能代表我的水平。”“学术活动参加会认真准备。”……——对外界的苛求，就是对自己的苛求。而苛求，就是希望被更高程度的认同。越苛求，就越需要认同。
刘教授对绪林的感觉“在他身上总有一种局促不安、一种不自在的气质如影随行。”心灵世界有一座“小木屋”，但很少对外人开放——孤独，渴望被理解但没碰上可以理解他的人，所以“小木屋”没打开，也永远不会再开了。绪林对姐姐一直寄钱，为姐姐在县城买了房子——心理念着重要他人，同时希望重要他人念着“我”。但“江”也许并不觉得重要他人念着他，他们联系并不多。以及绪林在生活工作方面所遇到种种困难——外在的困难，就是内在困难的反应。外在人际问题，内在就是情感连结问题。……刘教授说了这么多，总结起来无非一个词，好惋惜！他用一些“江”的言语和行为，为江画了一幅素描。如同他们常讨论的对心理咨询行业的解读：“心理咨询行业是现代性的发明，将道德、价值和信仰危机完全化约为技术性的心理问题，这是逃避和扭曲，而不是在真正面对深刻的人性问题。”其实，这句话我换几个词，完全就是“江”的人生的一个概括和总结：江绪林（和类似的人才）是现代性的发明，将道德、价值和信仰危机完全化为技术性的[生存或工作]问题，这是逃避和扭曲，而不是在真正面对深刻的人性问题。
概括起来一句话：江绪林渴望被认同、被理解、跟别人有情感连结，但做不到或得不到，亲密关系有相当的困难——水杯事件。现实的困难已经远超出他的能力，所带给他的痛苦超过他的承受度，于是撒手而去。
因为不被人爱，所以也不用爱这个社会和他人，更不用爱工作或单位。孤独——一直如影随行。人已经去了，剩下的就只是旁人对他所有行为的解释与评判。这是我理智上的解读。多了些分析，少了些情感。一个人，要痛到什么样的程度，才会想到用死亡来结束痛苦！我一遍一遍地重复着这句话，也渴望去触碰那样的一份痛！江绪林生于1975年，五岁丧母，12岁丧父，从依附的角度来看，他只好靠自己，才可以更好地生存，而姐姐最多也只是在生存方面给予过他支持。而他有条件后，回馈姐姐的，也多是物质的支持与回报。他们很少联系。所以，在情感生活，或者与他人的情感连结方面，他几乎是一片空白。与他人没有情感连结，就相当于没有爱。与他人没有情感连结，就没有面对挑战生活的韧性——同样的生活事件，对“江”的打击就有可能是翻倍的伤害。从这个角度来看，情感连结，就是生命的子宫——带着气血慈养的保护膜。 3/5 首页 上一页 1 2 3 4 5 下一页 尾页 |
