京剧《曹操与杨修》
曹操在杨修死后，曾写信给杨修的父亲杨彪解释原因，“足下贤子恃豪父之势，每不与吾同怀”。这句话的重点除了曹操认为杨修不与自己同心同德之外，还有两个字——“豪父”。
身为太尉的杨彪固然称得上“豪父”，但这位汉魏易代之际的汉室忠臣在朝中早因与曹操不睦被边缘化，曹操对父亲杨彪尚且说不上忌惮，就更别提儿子了。
但问题是，“豪父”只是个幌子，杨彪父子背后是一个势力庞大声名远扬的显赫家族——弘农杨氏。也就是因为这个原因，曹操在杀杨修之后，还专门写封信给杨彪，多少想修补点与弘农杨氏的裂痕。
恰巧，我不久前在《一个华丽家族的魔幻千年》一文中还专门写了这个传奇家族。正是在汉末，“杨震、儿子杨秉、孙子杨赐以及曾孙杨彪，联手贡献了中国人场文化的巅峰之作：四世三公。没错，就是袁绍袁术兄弟吹了一辈子的‘四世三公’”。
在东汉中晚期及曹操时代，弘农杨氏与汝南袁氏一起，是在正治上最为成功的两个世家大族。更巧的是，弘农杨氏和汝南袁氏还联姻了，而杨修，作为袁术的亲外甥，作为两大世家的连接点，则可以看作彼时天字第一号的世家子弟。
在曹操的正治视野里，身兼“袁氏之甥”及“杨氏之子”特殊身份的杨修，依靠其背后的庞大家族势力，在曹操身后完全可以参与到兄弟之争中来，并对曹丕的统治乃至顺利接位造成有效的狙击。
对曹魏更可怕的甚至还不是这个。但凡稍微有些正治想象力的话，就会知道杨彪杨修父子不仅代表的是两大世家，更有“忠汉”士大夫集团的影子。方北辰先生在《精彩三国》一书中曾推论说，在曹操眼中，杨修的任何表现，已不是偶发性的个人行为，而是清流士大夫集团对立情绪的反映，是一种带有正治意图的集团性行为，“其正治意图至少有二：一是给眼下自己的施正制造种种不安定的因素，变相为汉室张目；二是想在自己的子嗣之间制造对立，以便在自己去世之后，分裂和瓦解曹魏的统治核心，为振兴汉室做远期的准备”。
因此，无论杨修自己是不是，曹操都会将杨修当作“汉室遗老遗少”，像对孔融和荀彧一样，起了杀心。
这并非什么脑洞，这一切可能已在各种层面上发生了。周一良先生在《魏晋南北朝史札记》中就认为，曹丕曹植相争，而曹植失败，“与二人对曹操决意篡夺汉朝之态度恐亦有关”。曹植的态度似乎也很明显，在曹丕“篡汉”之后，曾“发服悲哭”。
放肆一点的话，难道不可以这样层层“推论”：曹操因为曹植“忠于”汉室而绝了他的储君可能性，而曹植的“忠汉”思想从哪里来呢？有没有可能是受到杨修的影响？杨修其实是一个深入曹家内部，搞洗脑的潜伏者？
细思恐极啊。
最后提供一个彩蛋。虽然《军师联盟》中营造了一种杨修与司马懿各为其主势不两立的历史情境，但一个温暖的故事是，杨修死后弘农杨氏一度不振，若干年后，杨修的孙子杨准成为了司马家的“太子文学”，和爷爷杨修当年干的事差不多。司马懿的孙子晋武帝司马炎更是无比的喜爱弘农杨氏，先后两任皇后都出自杨家。
如果将杨修和司马懿都看作颠覆曹魏的“潜伏者”的话，他们的后代的确应该珍视此种老一辈的战斗友谊。
特别提醒：对于历史脑洞有洁癖的人而言，最后四段可以略过。 3/3 首页 上一页 1 2 3 |
