《红楼梦》第四十一回有如下文本：只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。贾母道：“我不吃六安茶。”妙玉笑说：“知道。这是老君眉。”贾母接了，又问是什么水。妙玉笑回：“是旧年蠲的雨水。”贾母便吃了半盏……
很多读者读到这里都百思不得其解，为何贾母不喜六安茶却吃老君眉，而妙玉似乎也熟知她这一喜好？
要解答这一疑问，首先得搞清楚她们两人所影射的意象。影射是文学创作的常用手法，而《红楼梦》运用这一写作手法是显而易见的。我们吴氏红学认为，《红楼梦》表面的“假语村言”看上去是一部描写风花雪月的世情小说，其背后的“真事隐”是一部朱明王朝的“家亡血史”。作者采用“以家喻国”的写作手法，明写“贾家”，实写“国家”，假借一个大家族盛衰故事，隐写明朝的兴亡，影射了众多明清鼎革之际的历史人物和历史事件，饱含着明遗民的心酸血泪和亡国悲鸣。贾母作为贾府的“老祖宗”，是贾府最高拳力的象征，影射的就是大明王朝的最高统治者，即帝王。
通过吴氏红学对妙玉形象进行深入解读的相关文章，并结合《吴氏石头记》后28回情节，我们发现妙玉也是出身世家大族，乃常国公之后。贾常两家乃是世交，渊源颇深，所以妙玉知晓贾母的饮食喜好并不奇怪。另从写作手法、文学意义上来看，妙玉谐音“庙宇”，有影射大明宗庙社稷的含义，也代表国家。因此贾母和妙玉之间有限的交流，象征着一国之君与宗庙社稷的互动，喻义不可谓不深刻。
再来说“茶”，茶即是茗，谐音“明”。首先我们要知道，“六安”作为地名的时候应念作lu'an，从发音上来讲，“六安”读起来就是一个“乱”字，而在音韵学中，六安切也正是“乱”。六安茶，便是“乱明”，如此触目惊心的茶，试问老祖宗如何吃得下？
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