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要把阎婆惜与宋江“做个亲眷来往”，这是阎婆的主动。其中固然有一点报恩的意味，而更多的，恐怕还是一个饱受流离失所之苦的老人现实的考虑，她已经探清了宋江的底细，掂量出了他在郓城这个小县城的份量。
对阎婆母女这对外乡人来说，要在郓城这个地方生活下去，觅到一枝之栖，还有什么比依靠宋押司更好的选择？
可是，“宋江依允了，就在县西巷内，讨了一所楼房，置办些家伙什物，安顿了阎婆惜娘儿两个，在那里居住”，这对阎婆惜来说，算什么呢？是传统所谓“外宅”即今之“二奶”吗？可是后面写道，阎婆惜借梁山书信威胁宋江，要宋江“从今日起便将原典我的文书来还我”，这分明又是一种主与奴的关系。
这样一种关系，连阎婆恐怕都难以餍足，这从阎婆找人说媒之前，还要专门打听宋江有没有娘子即可见出，否则想做人小妾，甚至给人做奴婢，又哪里需要知道对方有没有妻室呢？
对这样一种连阎婆都不满意的关系，那个从小在风尘中闯荡，“长得好模样，又会唱曲儿，省得诸般耍笑”的阎婆惜，持何种态度，就更是不言而喻了。
专门安排一个房子养着，又还有一纸典身的文书限制着她的自由，阎婆惜于宋江，可以说既近似妾又不是妾，因为她的人身是受限制的；既近似奴又不是奴，因为她要比一般的奴贡献更多的义务，即还要供主人性的发泄。
至于宋江“向后渐渐来得慢了”，似乎又恢复了所谓英雄本色，其实若用今天的大白话道之，不过就是“玩腻了”三字而已，否则为什么初时也是要“夜夜与婆惜一处歇卧”？
玩腻了的宋江渐渐来得慢了，然而因为那一纸典身的文书，宋江实际上还握有对阎婆惜身体的垄断拳。
花样年华的阎婆惜自然要竭力挣脱这种处境。
三“小白脸”也不会给阎婆惜更好的命运
与宋江相比，“小白脸”张文远的优势显而易见。
论地位，张文远和宋江一样，都是县衙里的押司；论容貌，张文远“生得眉清目秀，齿白唇红”；论风流和才情，张文远“平昔只爱去三瓦两舍，飘蓬浮荡，学得一身风流俊俏，更兼品竹调丝，无有不会”。
在阅人无数的风尘女子眼中，张文远这样的人物当然是上上之选了。
阎婆惜与张文远，初时可能的确只是一点男欢女爱，不过，随着时间的推移，我们就可以看到，阎婆惜已经不满足于仅仅找到一个风流俊俏的性伴侣了，而是在张文远身上，寄寓了更大的期望。
旧时代男女之间，哪怕夫妇，也是讲究“发乎情止乎礼”的，《水浒》作者更仿佛是天生憎恶女子，所以，我们很难看到书中于男女之情有什么动人的文字，可是现在于阎婆惜苦侯张文远一节中却看到了：
“那阎婆惜倒在床上，对着盏孤灯，正在没可寻思处，只等这小张三来。听得娘叫道：‘你的心爱的三郎在这里。’那婆娘只道是张三郎，慌忙起来，把手掠一掠云髻，口里喃喃的骂道：‘这短命，等得我苦也！老娘先打两个耳刮子着！’飞也似跑下楼来。就格子眼里张时，堂前玻璃灯却明亮，照见是宋江，那婆娘复翻身转又上楼去，依前倒在床上。”
尽管作者的初衷是暴阎婆惜之丑，金圣叹也对这一段短短的文字接连批了五个“丑”字，但在对人性、人情有了更深理解的今人看来，这里只有情爱之美，是人之天性的自然流露，何丑之有？
阎婆惜对张文远的情义，书中历历如绘，而反过来张文远对阎婆惜的情义，读者却只有付诸想象了。
像张文远这种久在红粉中厮混的人，要他在阎婆惜面前表演出一点山盟海誓般的情义，博佳人一笑大概是不难的。可阎婆惜一死，就把这种情义的伪装撕得干干净净了。
面对杀了情人的宋江，张文远虽然也曾鼓动阎婆追查，不过两句话终究泄露了天机，“况且婆娘已死了”，“这张三又没了粉头，不来做甚冤家。” 2/3 首页 上一页 1 2 3 下一页 尾页 |
