古代皇帝的龙袍主要就是黄色为主，而且也只有皇室贵族能用上黄色，说明在当时黄色的地位非常之高。不过现在你再提到黄色就开始变味了，明明是一种很尊贵的颜色怎么就成这样子了呢？
西汉龙袍主要是沿袭秦朝龙袍的特点：“以水德居，服黑色。”到汉文帝刘恒时，开始弃用黑色，据《史记·孝文帝本纪》记载，这是缘于刘恒认为大汉王朝应“协于火德”。
晋代时，转而崇尚金德，以赤色为贵，所以晋代的皇袍采用的都是大红色。
“黄袍”的流行始于隋唐时期，由于当时崇尚“以黄为贵”，“黄袍”成为帝王的专用衣着。据《唐六典》记载：“隋文帝着柘黄袍，巾带听朝。”柘黄，是用柘木汁染成的赤黄色，也就是杏黄色，但在当时还未禁民间穿着黄色服饰。
唐承隋制，《旧唐书·舆服志》记载，此后的天子穿赤黄色的袍衫，而臣民“仍许通着黄”。
真正在民间禁用黄色是在唐高祖武德年间，皇帝不愿意和一般人同着黄袍，于是下诏“禁士庶不得以赤黄为衣服”。并规定了其他人员袍子的颜色：三品以上为紫，四品五品为朱，六品七品为绿，八品九品为青。唐高宗李治更于总章年间颁诏强调“一切不许着黄”。
但“黄袍”正式成为皇拳的象征，则始于宋太祖赵匡胤“黄袍加身”的陈桥兵变。公元960年正月初一，传闻契丹兵将南下攻周，赵匡胤统率诸军北上御敌。行至陈桥驿，赵匡胤手下众将便将事先准备好的黄袍披在他的身上，跪拜在地山呼万岁，拥立他为皇帝。
到宋仁宗赵祯时，还规定一般人士衣着不许以黄袍为底或配制花样。自此，不仅黄袍为皇帝所独有，黄色亦为皇帝专用。黄袍又因袍上绣有龙形图案，索性被叫成了“龙袍”。
在中国古代，黄色是一种尊贵的颜色，而在现代汉语语境下，它却有了低俗、情Se等贬义色彩。正是这种贬义色彩遮蔽了其原有的意涵，甚至会让人将这种“偏见”带回到古代，对传统文化产生诸多误解。
在中国古代，人们非常崇拜黄色，古人以“五行”来解释天地万物。五行即金木水火土，分别代表五个方位和五种颜色。如东方，属木，代表色是青色;西方，属金，代表色是白色;南方，属火，代表色是赤色;北方属水，代表色为黑色;中方，属土，代表色是黄色。
另外，古人还认为这五个方位分别有一位统治者，即青帝、白帝、赤帝、黑帝、黄帝。在这五帝之中，我们最为熟悉的就是黄帝，因为其位于中央，五行属土，故为黄帝。又因为土地的颜色也是黄色，地处黄河流域的黄帝正是农业文明的始祖，故而我们的祖先对黄色有一种天然的亲近感和崇敬感。
尊贵“黄色”怎么成了低俗象征
其实“黄色”被贬低，来自西方文化的传入。19世纪末，英国有一个刊物叫《黄杂志》，其封面也是黄色的，专登低俗、涩情类文章，以吸引市井俗民。这使得黄色成为一种情色的象征。而与此同时，美国报界也有追求涩情的风气，以致这种迎合市井的低级趣味流行时期被时人称作“黄色新闻”时期。
民国以后，中国的新闻媒体也开始引入“黄色新闻”之类词。1918年，《东方杂志》就提及：“有所谓黄色新闻纸者，犹言轻薄之新闻纸也。”但当时还没有单用“黄色”二字指se情。
1923年，闻一多还在《色彩》一诗中，宣称：“绿给了我发展，红给了我情热，黄教我以忠义，蓝教我以高洁。”黄色表忠义，犹可见传统的黄色观念。而且“黄色新闻”之类词组，多指动人耳目、耸人听闻一类的新闻，还未专指se情。
直到20世纪40年代后期，它才渐渐限于桃色艳事了。邵燕平1947年所写《“黄色新闻”的罪恶》，称：“国人每聆‘黄色新闻’四字，多引起桃色故事的联想，以为男女、三角等问题等构成的事件，称为‘黄色新闻’。” |
