中国古代其实是重视科技发展的。
但更注重其实用性，这和华夏民族的性恪有关，不重外表只重实用，事件总有其两面性，和瓶颈性，而任何先进的事物也有衰减期的。
花无百日红，人无长青春，同理！
比如唐宋时期，就有很多文人写了很多诗词，来赞扬科技对社会的贡献。
范仲淹的《水车赋》有“器以象制，水以轮济”之句，并对龙骨水车有“救患分灾”评价。
北宋正府两次在耕牛缺乏的地区推广“踏犁”。“踏犁”是一种较好的人力翻土工具，这对畜力不足地区解决耕田的困难起过一定的作用。前后两次推广也体现宋朝重视科技对生产作用。但真的很实用！
苏轼晚年在惠州为人，协助朋友修建了广州城的自来水供水系统。没错，当时宋代广州已经建成自来水供水系统，它的设计师就是苏轼苏大学士。又一实用的典型。
今天的广州博物馆，还陈列着宋代广州城自来水装置的模型。昔日林语堂先生著《苏东坡传》，
“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师……”
林语堂果然是苏东坡的隔代知音，不忘记将苏轼的工程师身份列了出来。
姐也是工程师，电气的，我爱工程师！子适卫，冉有仆。
子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”
孔子把“富之”放在“教之”的前面，认为先富后教。由此可见孔子认为精神文明是建立在物质文明的基础上的。
孟子也认为“有恒产者有恒心”，提倡“制民恒产”。从这点上来看孔孟的思想根管子是一样的“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。”
既然孔子和孟子提倡先富之、制民恒产，那么只要能够达到富民制产这一目的的东西他们都是不会拒绝的了，如果科技能够达到这一点他们又有什么理由拒绝。
所以别曲解了儒家，西方的工业革.命也是因为市场，求大于供，资本家想富起来，想方设法增加生产率，有需求就有追求，有追求就有人为之奋斗，工业化大革.命诞生了！
 
你们知道中国的第一本电学专著是谁写的吗？
曾国藩的儿子曾纪泽。
曾国藩是谁？
中国传统士大夫的代表人物，一个传统的士大夫却培养出了一个电学家。
中国研究微积分的第一人李善澜也是传统士大夫，他曾经写过一本数学专著，请曾国藩为他出书。曾国藩不但帮他出书，还要自己的儿子跟他学习数学，学成以后以曾国藩的名义为这本书作序。在曾国藩的引导下一批中国科学家造成了中国第一艘轮船，这艘船叫“黄鹄号”，造成之后曾国藩的高兴的说:“西洋技巧中国人亦能为之。″
在曾国藩的倡导下，派出了中国第一批留学生，去美国学习科学技术。
洋务运动的领袖恰恰就是中国传统的文人士大夫，曾国藩、李鸿章、左宗棠、等
18世纪以后，中国跟西方相比科技落后了。而中国仅仅只是比西方落后，或者说当时仅仅只有西方而己！
 
为什么中国在18世经后落后呢？ 1/2 1 2 下一页 尾页 |
