老子为什么会西行？
先上价值：老子西行故事的历史意义
在人类历史上，堪与老子西行函谷关下写《道德经》相比的文化历史事件，恐怕只有摩西上西奈山40天，与上帝对话后写出《十戒》、释迦牟尼到尼连河里洗澡后在菩提树下初转发论文，给五弟子讲授《法华经》。
因此探讨老子西行的原因，是有着世界上的文化意义和价值的！
老子西行的故事见于司马迁的《史记》。据《史记》记载：老子是楚国苦县厉乡曲仁里人。姓李，名耳，字聃，做过周朝掌管藏书室的史人。
老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹，不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了，于是离开周都。到了函谷关，关令尹喜对他说：“您就要隐居了，勉力为我们写一本书吧。”于是老子就撰写了本书，分上下两篇，阐述了道德的本意，共五千多字，然后才离去，没有人知道他的下落。
司马迁写《史记》时，距离老子时代约四百年。以司马迁严谨的文风，其所记述当为不假！
遗憾的是，司马迁先生未说明老子西迁的原因。我们后人只有猜测了：
即使是猜测，还得以史料为准，先看几个史料：
1、《史记》中的记载，周人起源于陕西省咸阳市武功县，古地名叫做“邰”。公元前12世纪，也就是商朝晚期，周太王古公亶父带领族人迁到陕西周原，在这里建立了国家，设立了祭祀宗庙。
2、老子做过周朝掌管藏书室的史人。当时周天子的各级人员都是世袭的，是“世袭罔替”。也就是说老子的老子老子老子都是周朝掌握藏书的史人，也就是相当于现代的国家图书馆馆长和档案局局长。
作为周朝的档案史人，自然要家住都城，身据“朝廷”。也就是说，老子的老家是周朝定都的陕西周原。周王灭纣以后，在陕西镐城定都。自然老子的老家也要定居于此。
3、西周末年，周幽王烽火戏诸侯，犬戎入侵镐城。周平王东迁定都于洛邑，东周开始。国王迁都，文武群臣自然是左右相伴，如影相随了！也就是说，老子的老子，当随着周平王从陕西镐城老家迁到了新的都城洛邑。
4、在抵抗犬戎和周平王东迁过程中，秦人出力最大。于是，周王将镐城之地封赏给了秦人。秦人经过数百年征战，将犬戎等少数民族征服或赶跑，占据了镐城之地。
结合上述事实，我们分析认为：《史记》记载：老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹，不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了，于是离开周都。
中国自古留恋故土，老子离开摇摇欲坠的周王室，第一选择当然是回“老家”。当初，周平王仓促迁都洛邑，老子祖先的本家还有一些来不及东迁留在当地居住着。老子应是西行投靠本家，以躲避中原地区即将到来的兵马之乱。
《道德经》五十章：出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，而人之生动皆之死地之十有三，夫何故也？以其生生也。盖闻善执生者，陵行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所揣其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃，夫何故也？以其无死地焉。
（人始出于世而生，最终入于地而死。属于长寿的人有十分之三；属于短命而亡的人有十分之三；人本来可以活得长久些，却自己走向死亡之路，也占十分之三。为什么会这样呢？因为奉养太过度了。据说，善于养护自己生命的人，在陆地上行走，不会遇到凶恶的犀牛和猛虎，在战争中也受不到武器的伤害。犀牛于其身无处投角，老虎对其身无处伸爪，武器对其身无处刺击锋刃。为什么会这样呢？因为他没有进入死亡的领域）
老子知古论今，料天下纲常已乱，于是离开周王室，躲避死亡之地，西行回老家也是应有之理。
老子为什么西行？因为老子要回老家了！从洛阳到陕西镐城，是要经过东西两京咽喉的函谷关。
这一推测似乎还可以有《庄子·养生主》证明。《庄子》记载：老聃（老子）死后，秦失前往吊唁，只哭了三声就出来了。老聃的弟子觉得他不够悲伤，秦失解释说：你们的老师偶然来到人世，是应时而生，现在离开人间，也是顺命而死。古时候把死叫做“帝之悬解”，意思是，人生在世，是上天把你捆吊在那儿，死了，是上天给你的解脱。过度哀悼死者，还不如发扬光大他的学问，这就像薪火传递一样，一支烛薪烧完了，可以续上另一只烛薪，薪火延绵相传，没有尽期。这也是“薪火相传”成语的由来。 1/2 1 2 下一页 尾页 |
