元朝汉人在当时没有地位，是蒙古人的被统治在，甚至比殖民地的人民地位还低。
因为蒙古人本身是奴隶制度出生，统一中原后，种族歧视极度扩大，把人分成四等，即蒙古人，色盲人，云贵一带的汉人种宋统治下的汉人。所以说汉人的地但十分低下，跟奴隶差不了多少。
首先蒙古人打汉人而汉人不可以打蒙古人，蒙古人杀死汉人只受鞭刑，说是受罚其实也只是做做样子，然后给几文丧葬费，而汉人杀死蒙古人不仅抵命，还要充其家产，卖其妻儿给死者家属。蒙古人可强行侵占汉人田产，传说蒙古人对汉人女子享有“初夜拳，虽说有些夸张，
"但凡是蒙古人看中的汉人女子是难逃厄运的。而且汉人不允许有寸铁，就是菜刀也只能以石刀代替，现在江苏苏北一带还有称菜为石刀的，可见影响之深。
在对人员任用方面，只接由朝庭指派有的黄金家族或有战功的人担任，一度废除了几百年的科举制度，汉人作人员的微乎其微，由此可见，汉人在元朝的地位是何等低下。
汉人百姓的地位如何？依然如故，该交的赋税，该出的徭役一样都不少。
比之前有所变化的是生活在底层的汉人百姓分工有了变化。以前赋税徭役大多一篮子出，有元一代则分工明确，农户，工户，兵户，站户，医户等等，注意，所有的职业都是固定不变的哈，择业有风险，入行需谨慎(●°u°●)」
普通百姓有没有机会改变身份地位？当然有！
首先你得通蒙古语，然后你得有钱，再然后就是你现在能用的所有手段在元朝当时都好使，挖门盗洞，托人找关系，送上几炮大礼，你发现自己进入了怯薛行列，然后没几天，你和你的家人就全都改变了。我只能说这些了。
汉人有没有当奴隶的？当然有！同样的色目人蒙古人也有被卖为奴隶的。蒙古人与汉人打架，不得还手但可以告人，由人府定夺，蒙古人打死汉人是要给烧埋钱——这就是元代的法律创新，是现代意义上的民事赔偿。
儒释道从业者都免除税负徭役。儒者家只需要有一个人上学，准备迎接正府选拔；释道只需要念好经，为天朝祷告即可。
任何专制正拳的构成都是金字塔型，拳贵阶层居于塔顶端，普通民众构成塔身和塔基。不管是汉人还是少数民族建立的统治正拳，哪一个正拳的统治者是把人当成年人的？就那么一回事儿😊
元朝统治时期的汉人们地位如何呢？我的答案——除了正治上地位不行，其他方面所差不多。
元朝征服金、宋之后，国内的阶级矛盾日益强烈，并且民族融合出现了新的问题。元朝作为统治阶级，民族众多，内部统治面临着一定的压力。为了更好的实现其统治，元朝在社会等级制度的建立和人种制度的建立上下了不少功夫。
因此，元朝统治者建立了四等人制的人种制度。哪四等人呢？
第一等：蒙古人为元朝的“国族”，蒙古统治者称之为“自家骨肉”。
第二等：色目人，即西域人士和早先被成吉思汗征服的契丹人，蒙古统治者称之为“客人”。
第三等：汉人，这里特指效忠到金朝灭亡时的女真百姓，以及云南和四川汉族人，朝鲜半岛上的高丽人也在这一等级里，蒙古统治者称之为“冥顽不化”。
第四等：南人，特指南宋子民（除四川和云南的汉族人）。
因此，第三等和第四等几乎全是汉人。不仅如此，针对当时的人种制度，元朝统治者还对部分法律条目做了强调。
《元典章》规定蒙古人扎死汉人，只需仗刑五十七下，付给死者家属烧埋银子即可；汉人殴死蒙古人，则要处以死刑，并"断付正犯人家产，余人并征烧埋银"。“烧埋银”之含义，乃是由罪犯偿付一定数额的金钱给被害者亲属，以作丧事只用。“烧埋银”制度，本为中国古代汉族法律体系所无，而是来自于蒙古族传统习惯法中的“命价”制度。 1/2 1 2 下一页 尾页 |
