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我觉得他的电影中带给人最大冲击的是他丰富的想象力和创造力以及在叙事，对白，镜头语言等方面表现无穷的诡异性。后者曾经留学于罗马电影实验中心，受法国新浪潮主义和意大利新现实主义的影响很大，他所描述的女性都是自立望的主体，并喜欢从性和望的角度去揭示日本民族深层意识。喜欢他也是因为他的作品中文学味道更重一些，他改编过谷崎润一郎的作品，甚至三岛由纪夫也在他的影片中.出演过小的角，而这两个人都是我非常非常喜欢的。
业界评出的日本四大情大师(寺山修司、神代辰己、若松孝二、大岛渚)，但是客观来看大岛渚，其实他拍的非情类电影比情电影要好的多，比如《青春残酷物语》，比如《圣诞快乐，战场上的劳伦斯先生》等等，都非常非常完美。《感人世界》其实并不十分出，历任首拍，翻拍者皆比他拍的要好。
田中登之《情市场》在这里就必须要说一下田中登，以及他那个首版的“感人世界”——《阿部定实录》，很多人都对大岛渚的《感人世界》推崇有加，并妄自引申发展出了很多也许连大岛渚本人都没想到过的超深层意境。其实情电影是复杂而深刻的，因为其刻画的主题--人性，就是复杂而深刻的，但是我觉得情电影需要的是把这一深邃的精神用一些简单，激烈而直白的方式表达出来，就比如你可以欣赏安哲用平静的近乎忧郁的镜头表现《尤里西斯的凝望》，但在情片中这种简单复杂化就未必适合
1975年，田中登首先拍出了“实录阿部定”，但以当年的日本电检尺度而言，他只能以自己最简单的手法来展现阿部定的内心世界，这部电影其实有点沉闷，有的地方处理的也过于仓促，但是影片中所散发的独特的气息是我最喜欢的，就像看神代的电影，就是四个字：简单，真实。其实在我心里孜孜不倦、专攻此道，并大放异彩的日本四大情大师，应推举神代辰巳、若松孝二、田中登、西村昭五郎，只是后两者比较不为人熟知罢了。
80年代中期开始，日本情电影开始逐渐步入衰落。我常想，日活公司的沦落可见一般，黑尺清之流也可以称为“希望”“大师”，神代辰巳们若亲眼得见该情何以堪。现代社会经济日益膨胀，生活节奏的迅猛，人类在世界中的渺小与茫然挫败感不断增强，城市生活的紧张压抑对人们生命的挤压，蹂躏也会造成年人类精神世界的高度扭曲。実相寺昭雄之《曼佗罗》
実相寺昭雄是90年代以来涌现的比较有特的导演，探索人性是他一贯的主张，电影中更注重唯美的调，而主题更是大量的围绕宿命来无限引申，他比较擅于刻画现代女性的内心世界以及望所带来的精神质变。最精彩的首推《无常》。
濑濑敬久之《东京性爱死》
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