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由于看过「白鹿原」的原著小说，也看过之前的纪录片「将令」，所以对电影「白鹿原」非常期待。
可能正式这种超高地期待，等到真正看到电影的时候，不免有些失望。而最主要的，就是删减的太厉害了，如果说删除情色或正治的内容还尚可理解，而有些删除则显得非常突兀，甚至影响了故事情节的交待。甚至很多预告片里有的镜头在公映版都已经没有了。
田小娥为武举人「泡枣」
田小娥一直都是一个命苦的女人。在武举人家做妾，表面风光，实际上却是守着活寡。更甚者，武举人因为迷信女人私-处泡过的枣子可以保持雄风，而命小娥每天晚上在自己的私-处泡一颗枣子，第二天早上供举人服用。而田小娥天生具有反抗性，她偷偷地把枣子放到了夜壶里。
这个细节，非常明确的表现出了小娥当时的处境。正式这种处境和其具有的反抗性，才会导致他与黑娃的偷情来得那么彻底。也正是因为这种反抗性，才有了后来与鹿子霖交易并果断翻脸，勾引白孝文等事情。
而正式上映的版本有提到「田小娥泡枣」这件事，不过并没有交待，让人看的莫名其妙，未能达到应有的戏剧性。
妇女们揭露「鹿子霖糟蹋自己」
鹿兆鹏和黑娃领导的农会占上风的时候，公审区长田福贤和乡约鹿子霖。妇女们纷纷上台揭发鹿子霖曾经糟蹋过自己。是否”糟蹋」另当别论，但这个是对交待鹿子霖的性格是有重要意义的。
鹿子霖作为乡约，表面上和组长白嘉轩壹刀维护正统的「仁义」。但背地里却是一个阴险狡诈而好色成性的人。所以这才会使他逼奸田小娥顺理成章。而剪掉这一段之后，会有”鹿子霖酒后诉衷肠，田小娥情定鹿伯伯“的假象。
田小娥交欢时尿鹿子霖身上
下面是铁凝看过公映前的版本后的评论。
不过铁凝也有她的看法，「我也有不满足的地方，比如说田小娥尿鹿子霖脸上的戏，张雨绮演得很给力，但是我觉得还不够劲儿。鹿子霖也应该一下子火了，甚至毒打她一顿。这样田小娥的处境就更能出来，更震撼人。
悲催的是，正式上映的版本将这一「还不够劲的尿」的镜头删掉了，镜头直接切到尿完之后翻脸，多少让观众看的不明就里。
白孝文杀死黑娃
少年孝文对黑娃说：无论你做谁家的大牢，我卖房卖地也会救你的。
黑娃领田小鹅会白鹿原进不了祠堂，孝文帮他们找出路。
黑娃落草，孝文睡了他的妻。
解放后，从国民當军队转投共.产當后并当上县长的孝文奉命将黑娃打死在了白鹿原上。
这是一个强烈的反差，可就因为最后白孝文杀黑娃的戏份被删，这种反差大打折扣。
上面这些剪辑都是不涉及正治的。而原本的女二号白灵的戏份全部被删除就是因为正治原因了。
女二号白灵的全部戏份
女二号白灵，是白嘉轩的三女儿，一个地下共.产當员，后来因为没法说清自己的地下當身份，被共.产當给杀了。同时也爱上了百家对头鹿家的儿子鹿兆鹏。被认为是「白鹿原上最干净的女人」，「白鹿原上的精灵」。被错杀一事被认为不符合D的形象宣传，所以删除了。这个可以理解。
但这种删除也使白嘉轩的悲剧效果大打折扣。
田小娥与五个男人之间的关系
五个人在与田小娥的身体的关系中代表了各种不同的性爱意象。比如傻子狗蛋对田小娥的性幻想，体现的更多的是人作为一种动物本能的需求；黑娃与田小娥的性关系，体现的是人的生理需求；郭财东、鹿子霖和田小娥的性关系，分别是从物质化和拳力化上来诠释的；白孝文与田小娥的性关系，则复杂得多，鹿子霖让田小娥去勾引白孝文，目的是攻击白孝文父亲白嘉轩，白孝文一来挣脱不了父亲白嘉轩儒家思想影响，同时又抵抗不了田小娥的引诱，他左右摇摆，最终身体欲望战胜了儒家思想，从这个意义上讲，田小娥的身体成了一种正治性需求的符号，它解放身体，革新文化不合理的地方，从而在一定程度上也指向了民族即将走上的未来道路 1/2 1 2 下一页 尾页 |
