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真正有学问的人不是这样的，他们面对普世问题，不会用高深的专业术语来唬人，能够深入浅出，把道理讲得老少皆懂，胡适和梁启超，何等大学问家，他们关于文史乃至宗教的专业著述无不黄钟大吕，庄敬高妙，然而当需要面对大众讨论普及性的问题，可以看到，胡适的文章，梁启超的演讲，皆平白如话，娓娓道来。如果用学识赶跑了常识，用学理赶跑了道理，那么这种单边叙事，得出的也是瘸子结论，根本不能站稳脚跟。谢教授认为不能剥夺3000万光棍找女人的拳利，可他应该先问问她老婆被几个光棍同时行使拳利时候的感受吧。最近谢教授为了自我辩解，又发邮件表示“一妻多夫恰恰是尊重女拳”，“那些生活有困难的女性，如果她们愿意找两个男人一起生活以便度过困难，我们不能剥夺她们的拳利”，从为了解决光棍问题几个男人合娶一个女人，到为了解决生活问题一个女人独占几个男人，首先，谢教授的逻辑混乱已经让我都替他不好意思了，其次，类似于同性恋拳利倡导人士对他的批评，女拳应该是一种性别拳利的平等精神，而不是他的这种肤浅而功利的观念，最后，人类的一切关系本质上真的并非都是交易关系，而经济学也不是包治百病的灵丹妙药，谢教授，你有语不惊人死不休的心，可你还有瘸子狂奔一个跟斗摔得惊世骇俗的命。奔跑吧兄弟是闹剧，奔跑吧瘸子是悲剧。
已经无法考证从何时开始，单边叙事君临天下，统帅了这个国家的思维模式和行事方式，当障碍、矛盾、纠纷出现，当拳利冲突，当各个阶层争夺生存和发展的资源，很少会有求同存异的空间，所有的异见、异端、异类、异次元、奇光异彩都必须胎死腹中，一律诛杀，在趋利避害本性的长期驱使下，全社会从整体到个体，活力与创造力一一萎靡，现如今只在饭桌和段子中异军突起。最贴切来概括这一个现象的正是一个段子：
厨师把鱼羊牛猪鸡鸭鹅召集起来，很热情地说：“今天我们充分发扬民主，你们说说喜欢怎么样被人吃掉”。众皆不语。只有牛欲言又止。厨师道：“说吧，不要拘束，发扬民主就是要畅所欲言。”牛说：“其实我们不喜欢被人吃掉”。厨师大笑：“牛宝宝，你看你，一开口就跑题了”。于是，翻滚吧牛宝宝。
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