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判人梅尧臣读罢，对两人的对话有些不解，不好公然提出查问，因为一经提出，就表示自己对年久湮没的古籍未曾读过，这样会贻笑大方。东坡因此得以混过。考试过后，梅尧臣向东坡求证此话出处，诚实的东坡承认那段对话是杜撰的。这位前辈宿儒大惊，不知当时是否失色？东坡自信的说“帝尧之圣德，此言亦意料中耳。”
只有东坡，敢如此率性而为。
唯有东坡，敢为人先，在那么重要的殿试中听从内心的发声。那需要多大的勇气和智慧。
在宋代，凡考中的举子一经录取，需要拜谒主考人，致敬老师知遇之恩，并修函感谢恩德。主考人和录取学生彼此之间形成了“老师”与“门生”终身不渝的关系。欧阳修看东坡，真是上天眷顾，那是给大宋最好的礼物。如果不是欧阳修当时的“大公无私”，东坡该是天下第一。第一或是第二，又有什么关系呢？读到东坡致谢信后，他说：“读东坡来信，不知为何，我竟喜极汗下。老夫当退让此人，使之出人头地。”此话一出，京都哗然。为什么？当年有个作家说，当时学者不知刑罚之可畏，不知晋升之可喜，生不足欢，死不足惜，但怕欧阳修的意见。试想一想，欧阳修的话该有何等力量啊！欧阳修大力赞赏的举子，该是多么优秀的人啊！从此以后，东坡便声名显赫，家喻户晓，人人皆知了。据说，欧阳修曾对儿子说过“记住我的话。三十年后，无人再谈老夫。”他的话果然应验，东坡死后的十年之内，果真无人再讨论欧阳修，大家都在讨论东坡。即使他的著作一度禁阅，还是有人暗中偷读呢。
东坡的人途正要开始，母亲程式病故。按照儒家之礼，身为人子，即使人至宰相，也须立即退隐，守孝两年三个月，方可返回复职。东坡姐姐数年前去世，父子三人进京后，家中只有母亲和两个年轻媳妇。如果没有可亲可敬的母亲程式，享誉千载的“三苏”只怕是镜花水月。她对丈夫的默默鼓励支持，对儿子谆谆教诲，言传身教。她一生含辛茹苦，只愿丈夫发奋，二子成才。父子三人终于高中，名满天下，喜报还未传至家中，她已经积劳成疾而死，造化弄人，真是无语。如若苏母在天有灵，得知自己牵肠挂肚的丈夫和儿子博得头筹，并且在以后的文学史上占据了“唐宋八大家”的三席之位，她一定也含笑九泉啦。
父子三人闻听噩耗，急速返家。在一个山坡下名为“老翁泉”的地方，挑选一处作为苏家的茔地。后来苏洵也葬于此处，因为老苏常称那里为“苏老泉”。这一段落，我们看到了老苏在祭妻文里的款款深情，“凿为二室，期与子同。魂兮未泯，不日来归。”这难道不是最美的情话吗？
葬了母亲之后，还剩下的一年零三个月，是东坡青年时期最快乐的日子。他们兄弟二人和年轻的妻子住在一起。东坡常到青神岳父家去。青神是美丽的山区，那里清溪深池，山巅有佛寺。涉足其间，令人有飘飘欲仙，超然脱尘之感。东坡常与岳父家叔伯表兄等前往庙中游历，在桥堤上野炊。夏季夜晚，他们在茅屋外，吃瓜子炒蚕豆。年轻人的时光，总有太多的美丽传奇。在青神中岩景区，东坡和妻子王弗的初恋地，那传为佳话的“唤鱼池”至今供人观赏。那里是东坡童年的乐土，求学相廉斏婚的地方。
在这里不得不提到一个小姐，她名唤“二十七娘”，是命定与苏东坡一生不可分的。不过，那是11年之后的事情，暂时不再提起。
当两对年轻的夫妻在眉州游山玩水，纵情欢歌之际，老苏一直在等待京里的认命消息。妻丧和母丧是不同的，他在此期间可以接受人职。虽然有巨人显宦答应提拔他，可迟迟没有消息传来。最后他终于等来了消息，却是要他赴京参加一种特殊考试，老苏拒绝了。他有了一种惧怕考试的心理，最后他以年老多病为辞谢绝了。
1059年6月，老苏又接到朝廷圣旨，内容仍是和上次一样。他又再度辞谢。并表示除非有人能使他不再如童子之受考试。
事实上，老苏自妻子死后，他已经准备远离家乡而不复返。
在居丧期满之后刚过两个月，父子三人又再度启程入京。
和第一次不同的是，这次同行的还有两个年轻的媳妇。他们安排好母亲灵柩，又使人请了六尊菩萨像。出发前，苏洵正式把这些佛像供在庙里，并且向亡妻灵前告别。
和第一次不同的是，那次出蜀，前途未知，世事难料。现在他们已是文学巨著，宦途成功几乎确然无疑了。 2/3 首页 上一页 1 2 3 下一页 尾页 |
