世界上真的有神仙吗，道教升仙佛教升神是真的吗。这个问题很多人都是相信的，因为不能用科学解释的事情实在太多了。在目前我们的认知阶段里，有一种可以不能用科学解释的叫玄学。那么玄学和神仙有什么联系吗?中国古代的道教和佛教都主张人们要静心修炼，通过净化来完成登神升仙。这是真的吗?我们一起来看看。
古代神话传说中指无所不能、超脱轮回、跳出三界、长生不老的人物。
道教成仙
道教言：跳出三界外、不在五行中者神仙也，神仙是得道之人，是与大道合一的圣人，动合无形、出有入无、法身湛寂。
问世间谁人无忧，唯神仙逍遥无忧。大罗金仙居于大罗天，不老不死，永不轮回、永生不灭，仙境极乐无所忧愁。红尘凡人居于地界，顺生应死繁衍不息，得失苦乐情欲交炽。对修真者而言，世间的功名利禄荣华富贵，在时间长河中不过转眼云烟，只有跳出三界六道，飞升紫府，位列仙班，才是永恒的追求。
神仙动合无形、出有入无、湛若虚空、一相无相、法身无上、法力无边、化身无量、与道永恒。若能研习透彻道法，就能上为天皇，若能深入理解道法，就能下为君王，若能修真合道，就能超越生死。
世上之人皆不能免于一死，只神仙才能获得永生。到一个没有任何纷扰的地方，进入一个通往无穷无尽境界之门，去遨游没有终极的旷野。与太阳和月亮一起放射光芒，与天地万物融为一体。
中国神话中指修炼得道而无所不能，超脱尘世、跳出三界六道的圣人。《家语》曰：不食者，不死而神。《说文解字》：仙:长生仙去。从人从山。《释名》老而不死曰仙。仙，迁也。迁入山也。故其制字人旁作山也。
道教成仙
葛洪著有《抱朴子》一书，认为山林是道者避隐合药之处，强调说：山林之中非有道也，而为道者必入山林，诚欲远彼腥膻，而即此清净也。
神仙与鬼怪一直都存在传说中，并没有人真正的见过，当然也有灵异的事情发生，说不定有人看到了并没有水旜来，有人看到了水旜来不会有人相信，所以到底有没有神仙，成了大家心里的一个悬。
因为中国的神仙与西方神不同，他们讲究避世。他们修行的最终目的是为了摆脱这凡尘俗世，因此他们乐得清静，乐得逍遥，自然是不会让你轻易发现。现在人类的科技越来越发达，想必避世的手法也是越来越高明了吧，从障眼法到空间法术。
道教对理想仙境的追求，首先表现在对神仙洞府的描述。早在《山海经》中就有万神共住的昆仑山，山上有西王母和黄帝等神仙居住。山中有各种神兽，有不死树和掌管不死药的仙人，还有壮如蜂、大如鸳鸯的鸟，有无核仙果和吃了不疲劳的草。《庄子·逍遥游》中描述的仙人为：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”此外，还有大量的典籍中描述了道教的神仙洞府，如《史记·封禅书》载：海上有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲。列子《冲虚真经》载：海上有五神山，一叫岱舆，二叫员峤，三叫方壶，四叫瀛洲，五叫蓬莱。东汉时道教正式形成以后，又逐步形成了以“三十六洞天”、“七十二福地”为主的人间仙境，成为道教徒修道和举行宗教活动的神圣殿堂。道教所描述的这些仙境和洞天福地，皆为道教神仙居住之所，同时亦为自然环境保护最好的地方，也是自然世界最为和谐的福地。
大家看到这里是不是以为，这些神仙宝地就是地球上的某个美丽的地方呢？如果您这样想那就显得太简单了，宗教的世界观并不是单指人类生活的地球哦，而是指的古往今来（时间）上下四方（浩瀚的空间）。而世人的愚钝所以在讲解的时候仅仅是用已有知识，来拟定一个地域说事……也就是说，在老百姓认知有限的情况下，搞不懂的时候，先简单的拿地球说说。
那么再来看看，道教对理想仙境的追求根本信仰是“道”，那么这又是什么呢？
道生天生地化生万物，是宇宙的本原。 1/2 1 2 下一页 尾页 |
