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也许是地域差异使然。文化中心与边远地区的书法发展不同步现象所致。
还有中原汉民族与北方少数民族汉文化的不平衡，造成书法的不同步现象。
南派书法，楷法成熟，促进行草发达，以韵胜。
北方碑版，以隶楷为主，性格与刀工使然，以质胜。
字体的演变十分缓慢，最后到隋代，依然隶楷碑版常见，到了唐朝隶意渐失，才彻底融入唐楷之中。
但这些又不是绝对的！
别忘了，当年郭沫若发起“兰亭论辩”，就是因为发现南京出土的东晋王兴之夫妇墓志，与《兰亭序》字体区别巨大，而断定《兰亭序》不真。
看一下这件东晋墓志，书风与《好太王碑》倒很相近。
这说明南北方的书风差距并不是想象中那么明显。
这可能与书写载体与用途有关。如果拿十分庄重的墓志刻石与文人之间的手札书信相比，肯定是写信更随便一些，而刻石必须以古法为之，以显对逝者尊重。这么说，好太王碑也是如此。想像一下，东晋时的高句丽文人写信的风格也大概和王谢家族子弟差不太多吧。
集安除了这块东晋高句丽《好太王碑》，还有一块刻石值得关注。
那就是魏《毌丘俭纪功碑》。
在高句丽立下《好太王碑》之前的172年前。也就是正始三年（公元242年），曾一度归服的高句丽反叛魏国。曹魏朝廷下令命幽州刺史毌丘俭率大军征剿。
正始六年五月，大败高句丽，凯旋。刻石纪功，刊丸都之山。
这次毌丘俭东征，是中原王朝对东北地区有史以来最远的一次征讨，魏之势力远至今俄罗斯滨海地区，高句丽几遭灭顶之灾，以后四十余年，高句丽不敢再向辽东入寇，并频频向魏、晋纳表称臣。
1906年，吉林集安乡民筑路，发现此残碑。残长39厘米、宽30厘米、厚88.5厘米。汉字阴刻，可见7行47字，另有三字虽残但可辨识，共得50字。
此碑现藏辽宁博物馆。
毌丘俭纪功碑书法是标准的魏晋时期隶书风格。
承东汉八分书的余续，明显受熹平石经影响较大，并进一步规范化与工艺化。
由于石质粗糙的影响，显得金石气很浓。
有意思的是，毌丘俭攻陷丸都山城之后，以为高句丽已灭。掠近万奴隶撤军中原。生命力极其顽强的高句丽，70年后又重返丸都城。后来又经前燕大军再一踏平丸都山城，给予重创。但到了好太王时代，高句丽又一次卷土重来，开疆拓土，并迎来高句丽王朝的盛世。
小小的集安城，承载着两千年的风起云涌，见证过一个高句丽王朝的兴亡。
如今，古迹犹在。好太王碑依然不朽。
有机会我一定要去趟集安，不去找什么广场上的大吉他，而是怀着一颗虔诚之心，好好看一下1600年历史的《好太王碑》。
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————————————————王百会，网名牧云轩主人、庞坨子。生于辽西黑山，现居大连，职业报人。中国书法家协会会员。辽宁省作家协会会员。 3/4 首页 上一页 1 2 3 4 下一页 尾页 |
