祠堂和宗族对于很多南方人来说并不陌生，但是在北方地区则非常少见。对于新一代的年轻人来说，估计没见过祠堂，有的家族甚至连家谱都没有。为什么祠堂在南方比较常见，但是在北方地区几乎看不到呢？今天，我们就聊一聊这个话题。
首先，我们看一下什么是宗族祠堂。
祠堂就是祭祀列祖列宗的地方，如果有族人作奸犯科，族长可以在祠堂里，当着祖宗牌位和族人们的面进行处罚。在电视剧《白鹿原》中，也出现了祠堂，而是还有祠堂专用的唱词：“一炷香，叩首拜，列祖列宗请回来。二炷香，朝上拜，子孙万代万福海。三炷香，用心拜，风调雨顺人安泰。”祠堂文化最早出现于汉朝，当时，儒家文化已经占据了绝对的领导地位。祠堂和宗族是儒家文化的一部分，强调了家族、家庭的观念。《汉书》中记载：“文翁终于蜀，吏民为立祠堂。及时祭礼不绝”由此可见，在汉朝时期，祠堂已经形成了一定的规模。
但是在那个年代，普通百姓是不准建立祠堂或者宗庙的。只有贵族、人员、地方豪强和士大夫们才能建立祠堂或者宗庙，南宋文人陆游临死前写道：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”由此可见，陆游家有属于自己的祠堂，毕竟陆游属于中级人员。其实祠堂的大小和能否建立，与当时的时代背景有关。北方地区经理了一系列的战争，整个家族可能会支离破碎，在这样的情况下，根本不可能出现祠堂。民间祠堂出现于明朝中期，嘉靖皇帝在位时期，颁布了“许民间皆联宗立庙”的命令。其实，我们可以看一下当时的实际情况。在南方地区由于没有遭受什么战火洗礼，大家族比较常见，甚至出现了几万人的大宗族、大村镇。
但是在北方地区，由于从金国末期以来，长期的战争破坏。
整个北方地区的人口稀少，河南、河北、陕西等很多省份的百姓，都是从山西或者其他地区移民过来的。家族体系本身已经遭到了破坏，即使出现了家族体系，也基本上是上千人的小体系，与南方宗族的差别很大。但在儒家文化的影响下，在明清时期，北方的很多村庄也都建立了祠堂。祠堂里供奉着列祖列宗，如果有族人考中科举或者遗孀获得了贞洁烈女的称号。族人们都会在祠堂里祭祀祖宗，并且把获得的荣耀制作成牌匾。每个宗族都有自己的族长，如果是比较大的宗族，甚至拥有专门负责核算财务和执法的家老。
宗族拥有多少耕地、多少房屋，每年收入多少粮食等等信息，会有专门的人进行记录。
有族人作奸犯科，会在祠堂里接受长辈们的处罚。如果罪行重大，族人会把犯罪的族人扭送人府，并且在族谱中删去这个族人的名字。即使这个族人被朝廷斩首，也不能埋进宗族的祖坟。在明清时期，还有一个不成文的规矩，那就是族长本位制。族长有家族中德高望重的长辈担任，一般都拥有一定的财力和能力。宗族中的学子考中科举以后，即使成为了总督、巡抚级别的封疆大吏，在族长面前，仍是一个小辈。自己功成名就以后，人员会出资修缮宗族祠堂。有的时候，族长会直接开口要，人员还不能不给。
截止清朝统治的后期，北方地区的祠堂还是比较多的。
其实，祠堂并不都非常奢华。普通村庄的祠堂和百姓的房屋差不多，可能会大一些，但根本没有影视剧中那么夸张。只有那种拥有上万人的大宗族，而且族中有人在外为人，才会建设比较宽大、奢华的祠堂。从清朝统治的后期开始，北方地区遭遇了一系列的天灾人祸。首先是旱灾和蝗灾，黄河又多次泛滥、改道，造成农业收入严重下降。进入近现代时期，北方各地的土匪非常猖獗，军阀混战严重。北方地区的百姓们都忙于奔命，根本没有能力再照顾祖宗，毕竟需要以活人为主。随着村庄的荒废和族人的离散，北方地区的祠堂逐步减少。除了极少一些地区以外，在北方几乎看不到祠堂的影子。 1/3 1 2 3 下一页 尾页 |
