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一别之后，二地相悬。虽说是三四月，谁又知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
（万语千言说不完，百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月榴花红似火，偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷黄，我欲对镜心意乱。三月桃花飘零随水转，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。）
（括号中部分疑为不是卓文君所作，“百无聊赖”一段在卓文君死后数百年才出现，且当时转世这一说法并未流入中原）
司马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华横溢。遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，终于用高车驷马把妻子卓文君接到长安。这首诗也便成了卓文君一生的代表作数字诗。细细品读，其爱恨交织之情跃然纸上。
四、《白头吟》和《诀别书》
汉武帝时，司马相如在长安以一篇《上林赋》得宠，封郎人，一时春风得意，意欲纳茂陵女为妾，卓文君无法忍受，写下了后来流传于世的《白头吟》和《诀别书》。
《白头吟》
皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头；
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼；
愿得一心人，白首不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何蓰蓰！
男儿重意气，何用钱刀为！
《诀别书》
春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于饮而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露曦，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！
司马相如看了大为感动，终于打消了纳妾的念头，并给文君回信：“诵之嘉吟，而回予故步。当不令负丹青感白头也。”此后不久相如回归故里，两人安居林泉。卓文君写《白头吟》使夫回心转意的故事遂传为千古佳话。
卓文君用自己的智慧挽回了丈夫的背弃。她用心经营着自己的爱情和婚姻，终于苦尽甘来。他们之间最终没有背弃最初的爱恋和最后的坚守。这也使得他们的故事千转百回，成为世俗之上的爱情佳话。
这是《西京杂记》里的传说。《西京杂记》卷三记曰：“司马相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作白头吟以自绝，相如乃止。”《白头吟》道：
皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。
竹竿何嫋嫋，鱼尾何蓰蓰。男儿重意气，何用钱刀为？
《西京杂记》不曾记下《白头吟》的歌辞，尽管《玉台新咏》收有这首汉代民歌，题名“皑如山上雪”，是否文君所作，却又是存疑。尽管文君留下的诸多文字大多被认为是后人附会，却丝毫没有阻挡明代胡应麟在其诗歌评论著作《诗薮》中，将相如和文君推为汉代夫妇并见文名的首名。
文君曾经悲吟的《白头吟》，在后世成为弃妇文学的象征。唐代王昌龄《悲哉行》道：“勿听白头吟，人间忆忧怨。”无论如何，这段插曲是以佳话作为暂结的。“相如乃止”四字，足以证明相如被文君的文字深深地打动，打消了娶妾的念头。
这看起来似乎是一则收梢完满的爱情故事了？然而，一段佳话中总是有几个然而的。那让我们再从头看起——
卓文君，汉武帝时临邛巨商卓王孙之女，十七岁寡居在家。她不仅容颜秀美，而且喜好音乐。司马相如曾是汉景帝之弟梁孝王刘武的门客，写下《子虚赋》，是个不世出的才子。梁孝王死后，司马相如回到成都，家计贫穷。他的好朋友临邛县令王吉邀他到临邛做客，他欣然前往。故事便从这里开始——
临邛的两大富人卓王孙和程郑听说县令推崇相如，就为相如举办了一次宴会。相如一到，天人般的风采举座倾倒。酒酣，王吉请相如奏琴。相如推却，王吉坚请，相如终于弄琴一回。至于是何曲目挑动了文君的芳心，以严谨著称的太史公倒并未记录下来。只说文君心悦而好之，“恐不得当也”。她的迟疑和顾忌，相如竟似清楚，他用重金买通了侍女以通殷勤。这个殷勤是如何通法不得而知，反正心意一旦通达，文君便再不犹豫，她连夜奔到相如的客舍，两人星夜兼程去了成都。 2/4 首页 上一页 1 2 3 4 下一页 尾页 |
