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《凤求凰》的曲名就这样而生。曲中道：
凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰。
有艳淑女在此房，何缘交接为鸳鸯？
凤兮凤兮从我栖，得托孽尾永为妃。
交情通体心和谐，中夜相从知者谁？
如果，故事在这里结束，那么这是对抗封建礼教的才子佳人的私奔故事。然而，文君对私奔后的生活状态是不满的——
这说明她的天性虽然冲动，但并不豪迈，很多东西她放不下。生活严酷，柔弱的双手难以创造富有的生活。过惯了锦衣玉食的文君不甘心就这样被父亲弃于贫困，于是她置之死地而后生。她对相如说：“我们不如一起回临邛吧，就算问叔伯兄弟借钱度日也可为生，何必如此自苦！”
小夫妻二人当年是连夜奔去成都，如今又明白无误地回来了。他们卖掉马车，盘下一间酒舍，文君穿着粗布衣裳当垆卖酒，相如则和下人一起干着粗活。卓王孙深以为耻，拒不出门。叔伯兄弟们就去劝他，你又不缺钱，反正文君已经失身给相如了，相如虽穷，才华却足可信赖，何况他好歹也是县令的座上宾。卓王孙无可奈何，索性将以前的嫁妆还给文君，又分给她僮百人、钱百万。于是文君和相如回到成都，买田置业，俨然富人。
这一役真是计出惊人，大获全胜，成为中国戏曲中最有张力的片段之一，演化为诗歌中乃至有关四川的常用事典。唐人李商隐有诗《杜工部蜀中离席》曰：“美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。”宋人陆游有诗《寺楼月夜醉中戏作》曰：“此酒定从何处得，判知不是文君垆。”
如果，故事在这里结束，那就注定是一个充满喜感的世情故事。封建大财主终于敌不过女儿的智慧。然而，穷小子终于逆袭——
一日，汉武帝读到了相如的《子虚赋》，叹服之余恨不同时。武帝的狗监杨得意是蜀人，说这人正是我的同乡。武帝大惊，于是召见相如。武帝赞他《子虚赋》写得好，相如说，那不过是诸侯之文，如果天子游猎，自是一番与众不同，请准许我为天子游猎赋。天子欣然允奏，赐给相如纸笔。于是《上林赋》问世。《上林赋》全文载于《史记》，可见其地位。相如就此平步青云，封了郎人。
相如毕竟是有真才实学的。数年后，他做了青史留名的功业。这年相如人升中郎将，前往四川招抚边境上的少数民族，不辱使命，天子大悦。当他到达蜀地时，太守亲迎郊外，县令亲自为马前前驱，卓王孙等富豪纷纷献酒于送客观。相如终于荣归故里，卓王孙不禁喟然而叹。
如果故事到“荣归故里”、见《白头吟》“相如乃止”结束，依然美满。然而，相如病了，他的病逝被指与文君“放诞风流”有关——
《西京杂记》中与文君之美紧密联系的是相如之病。《西京杂记》卷二在说完当垆之事后写道：“文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉，肌肤柔滑如脂。十七而寡，为人放诞风流。故悦长卿之才而越礼焉。长卿素有消渇疾，及还成都，悦文君之色，遂以发痼疾。乃作《美人赋》欲以自刺，而终不能改。卒以此疾至死。文君为诔传于世。”这篇短短的文字，十足写出了自古以来“红颜祸水”之旨：相如本有消渴旧疾，因贪恋文君美色纵欲而致疾发。所谓消渴病，就是糖尿病。
诗人们对这段公案倒是充满了无限的爱情想象。杜甫《琴台》有云：“茂陵多病后，尚爱卓文君”；《杜诗详注》中仇兆鳌评曰：“病后犹爱，言钟情之至”，都是在赞美着他们“病后犹爱”的爱情。
据《司马相如卓文君行年考》，“相如之卒，已在五十以外，文君行年四十二矣。”这年，曾经十七岁而寡、放诞风流的文君四十二岁了。
他们的故事，到这里对于当事人来说终于结束。然而，于后人来说，却是一演再演。
那番恨嫁的心力与勇气，每每在痴男怨女的道白中成为经典。元末明初的南戏《司马相如题桥记》，明代朱拳杂剧《卓文君私奔相如》、叶宪祖杂剧《琴心雅调》、孙柚传奇《琴心记》，清代袁于令《肃霜裘》传奇、桂馥《卓女当垆》杂剧，都是一再咏叹他们故事的曲目。如今，四川邛崃文君井上有一对长联，正是司马相如与卓文君一生的写照：
君不见富豪王孙，货殖传中添得几行香史；停车弄故迹，问何处美人芳草，空留断井斜阳；天涯知己本难逢；最堪怜，绿绮传情，白头兴怨。 3/4 首页 上一页 1 2 3 4 下一页 尾页 |
