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千手千眼观音是观音菩萨的变化身，又叫大悲观音、千眼千臂观音、千手圣观自在等名。据说观音菩萨誓要度尽众生，若愿不能偿，自己的头便裂十份，身体分解为千份。茫茫世界，芸芸众生，照应极难，於是他将身躯化四十二段，每化为一尊观音，但仍然穷于应付。此时，佛便前来告诫说：观音不应残害身体，应以扩0力来实现宏愿，并施法将观音四十二段合为一体，除原有两臂，留四十手臂，每臂手掌现一眼，表示一个身及二十五“有”（“有”代表因果），二十五乘四十即一千，所以叫千手观音。
华表为古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱，是中国一种传统的建筑形式。华表一般由底座，蟠龙柱，承露盘和其上的蹲兽组成。（汉武帝曾命人在神明台上立一铜铸的仙人，双手举过头顶，托着一个铜盘，承接天上的甘露，以为喝了甘露便可长生不老）华表柱身多雕刻龙凤等图案，上部横插着雕饰祥云图案的石板。华表是一种标志性建筑，已经成为中国的象征之一。华表用于放在宫殿、陵墓外的道路两旁，也称为神道柱，石望柱。表：标，碣的意思。华表柱头上的瑞兽，名字叫“犼”。是一种形似犬的瑞兽，根据所在方位的不同，表达的意义也不相同。天*安门后面的一对华表上的石犼面朝北方，望着紫禁城，寓意是希望皇帝不要久居深宫不知民间疾苦，应该经常出宫体察民情，所以叫“望君出”。而天*安门前面的一对石犼面朝南方，寓意皇帝不要久出不归，故又叫“望君归”。
华表起源说法不一，一说尧舜时代人们在交通要道竖立木柱，作为行路时识别方向的标志；又认为是尧、舜为了纳谏的“谤木”，在交通要道和朝堂上树立木柱，让人们在上面书写谏言，鼓励人们提意见；也有人认为是远古部落的图腾标志；还有人认为是由一种名为“木锋”的古代乐器演变的；还有人认为是春秋战国时期有一种观察天文的仪器，人们立木为竿，以日影长度测定方位、节气，并以此来测恒星，观测恒星年的周期；另外，古代在建筑施工前，还以立木定为取正。一些大型建筑因施工期较长，立表必须长期留存。
九龙壁是影壁的一种。是建筑物大门外正对大门作屏障的墙壁，俗称照墙、照壁。影壁是由“隐避”演变而成。门内为“隐”、门外为“避”，后来称影壁。目前，国内四座九龙壁(山西大同市，江苏无锡市各一座)，其中紫禁城（故宫）与山西大同九龙壁、北京北海公园九龙壁合称“中国三大九龙壁”。这里的九龙壁应说是第五个。
故宫九龙壁位于紫禁城宁寿宫皇极门外。壁长29.4m，高3.5m，厚0.45m，是一座背倚宫墙而建的单面琉璃影壁，为乾隆三十七年(1772年)改建宁寿宫时烧造。壁上部为黄琉璃瓦庑殿式顶，檐下为仿木结构的椽、檩、斗拱。壁面以云水为底纹，分饰蓝、绿两色，烘托出水天相连的磅礴气势。下部为汉白玉须弥座，端庄凝重。壁上9龙以高浮雕手法制成，最高部位高出壁面20cm，形成很强的立体感。纵贯壁心的山崖奇石将9条蟠龙分隔于5个空间。黄色正龙居中，前爪作环抱状，后爪分撅海水，龙身环曲，将火焰宝珠托于头下，瞠目张颔，威风凛然。左右两侧各有蓝白两龙，白为升龙，蓝为降龙。左侧两龙龙首相向；右侧两龙背道而弛，四龙各逐火焰宝珠，神动形移，似欲破壁而出。外侧双龙，一黄一紫，左端黄龙挺胸缩颈，上爪分张左右，下肢前突后伸；紫龙左爪下按，右爪上抬，龙尾前甩。二龙动感十足，争夺之势活灵活现。右端黄龙弓身弩背，张驰有度，腾挪跳跃的体态刻划的非常生动；紫龙昂首收腹，前爪击浪，风姿雄健。
阳数之中，九是极数，五则居中。“‘九五’居中而得位”。“九五”之制为天子至尊的重要体现。整座影璧的设计，不仅将“九龙”分置于5个空间，璧顶正脊亦饰9龙，中央坐龙，两侧各4条行龙。两端戗脊异于其它庑殿顶，不饰走兽，以行龙直达檐角。檐下斗栱之间用九五45块龙纹垫栱板使整座建筑以不同方式蕴含多重九五之数。此外，九龙璧的璧面共用270个塑块，也是九五的倍数。为了不损坏龙的头面，分块极为讲究。只有悉心的设计，高超的技艺，才能达到如此精湛的效果。象征着中华民族九洲一体、团结一心奔腾向上的进取精神。 4/10 首页 上一页 2 3 4 5 6 7 下一页 尾页 |
