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2011年12月16日，西安，不到一公里长的路上，21个井盖一夜间不翼而飞。/视觉中国
“偷井盖”也是个老词，90年代末和21世纪初偷井盖的人最多，偷来也最好卖，一个井盖几百块。据2006年的新闻报道，太原市每月丢失井盖300多个，损失10余万元；天津市每年丢失各种井盖3000多个，损失近300万元。
2001年播出的情景喜剧《东北一家人》里也上演过偷井盖的一幕，可见偷井盖具有时代性。片中，穿着脏棉袄、咧着怀、抄着手、呲着牙的冯小刚，在剧中饰演一个偷井盖的小偷（被设定为东北口音），偷完又卖给了利欲熏心的废品小贩张铁林，最后经群众举报，被付彪饰演的警察责令将井盖送还原处。
没有任何证据表明，这么多井盖偷窃事件都和河南人或“河南籍犯罪团伙”有关。通过搜索引擎搜索近十年的新闻档案，也几乎看不到“河南人偷井盖”的报道。“河南人”和“偷井盖”出现在同一短语里似乎缘于一种偏见的、以讹传讹的错置。
大众舆论觉得河南人很可怜，要靠坑蒙拐骗偷谋生，那就给他们一个更可怜的形象，“偷井盖”可以说是可怜中的可怜了吧——连犯罪都要挑最寒碜、成本最低的那一个，“穷酸的河南真可怜”！和其它“地图炮”不同，骂河南人的“传统”更有一种恃强凌弱的侮辱性，似乎是可怜你才骂你。
2013年10月26日，河南郑州火车站广场，准备乘车外出务工就业的农民工。/东方IC
现如今，字面意义上的“偷井盖”已不常见。一方面，现在城市中使用的井盖材质不再以铸铁为主，而是引入了水泥、树脂等材料，偷盗已没有价值；另一方面，铸铁的市场价值大不如前，大城市的废品收购行业也规范了许多，买主没有了，销赃的途径也被截断了。
不过“偷井盖”的说法依然存在，它演变成一个具有悲喜剧色彩的词，一提到“井盖”就想到被主流社会戏谑的底层小人物形象。无论怎样，“河南人歧视论”的背后蕴含着中国当代社会的诸对矛盾。“井盖”不再是井盖本身，它和“河南人”一起代表着“歧视论”（外地人、穷人、不体面的人、说方言的人等边缘人群）及其背后蕴含的中国社会的诸对矛盾。
前赴后继歧视河南人
在目力所及的未来，地域攻击并无根绝的可能性。即使在公民社会相对成熟的西欧社会，源于人的短视、偏见和拳力欲的“地图炮”仍时有发生。一个折衷的做法是承认“河南人”的例子并非孤例，使它具有普遍意义，因为从我们听过的偷盗故事里，我们能发现任何籍贯的影子。“大量底层劳工移往城市”是城市化进程中的普遍现象，在赚钱为上的主流意识形态里，经济弱势群体河南人被舆论“抓了典型”，成为地方主义和本质主义的牺牲品。
当一扇窗子被第一块石头砸碎后，会有越来越多的石头扔向这扇破窗。这就是詹姆斯·威尔逊和乔治·克林提出的“破窗效应”。重要的不是谁扔了第一块石头，而是破窗的过程。正如重要的不是谁在90年代提出了“河南人偷井盖”的说法——现在已无从查起，重要的是这种说法在民间不断发酵、传播，让河南人成为偷盗和诈骗等低成本犯罪的代名词。
2002年，安徽肥西县抓获35个河南假和尚。/视觉中国
大城市原住民看到穿着不考究的“乡下人”、其他中小城市的原住民听到口音不同的“外地人”，就把他们和犯罪联系在一起，还占据着道德的高位，因为“乡下人”和“外地人”挑战着“城里人”的地缘集体主义。要承认这一点很难，因为这相当于同时承认自己认识上的短板。即使最理性的人也难免受到刻板印象的影响。 3/4 首页 上一页 1 2 3 4 下一页 尾页 |
