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诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力正，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也。仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也。《易》曰：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”今异家者各推所长，穷知究虑，以明其指，虽有蔽短，合其要归，亦《六经》之支与流裔。使其人遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已。仲尼有言：“礼失而求诸野。”方今去圣久远，道术缺废，无所更索，彼九家者，不犹愈于野乎？若能修六艺之术。而观此九家之言，舍短取长，则可以通万方之略矣。——《汉书·艺文志》
综上所述，九流十家，总计一百八十九家，著作共四千三百二十四篇。
凡诸子百八十九家，四千三百二十四篇。——《汉书·艺文志》
二、十三家
除了“九流十家”，此外还有兵家、数术家、方技家也被认为是先秦诸子，共计十三家。
11、兵家
兵家主要研究战争规律，“明兵之重”，分为“拳谋”、“形势”、“阴阳”、“技巧”四家；人物以孙武、孙膑为代表，共五十三家；著作以《孙子兵法》、《孙膑兵法》为代表，共七百九十篇。
凡兵书五十三家，七百九十篇，图四十三卷。——《汉书·艺文志》
兵家者，盖出古司马之职，王人之武备也。《洪范》八正，八曰师。孔子曰为国者“足食足兵”，“以不教民战，是谓弃之”，明兵之重也。《易》曰“古者弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下”，其用上矣。后世燿金为刃，割革为甲，器械甚备。下及汤、武受命，以师克乱而济百姓，动之以仁义，行之以礼让，《司马法》是其遗事也。自春秋至于战国，出奇设伏，变诈之兵并作。汉兴，张良、韩信序次兵法，凡百八十二家，删取要用，定著三十五家。诸吕用事而盗取之。武帝时，军正杨朴捃摭遗逸，纪奏兵录，犹未能备。至于孝成，命任宏论次兵书为四种。——《汉书·艺文志》
12、数术家
数术家主要研究具有实际功效的技术，分为“天文”、“历谱”、“五行”、“蓍龟”、“杂占”、“形法”六派；人物以甘公、石申最为著名，共一百九十家；著作以《山海经》为代表，共二千五百二十八卷。
凡数术百九十家，二千五百二十八卷。——《汉书·艺文志》
数术者，皆明堂羲和史卜之职也。史人之废久矣，其书既不能具，虽有其书而无其人。《易》曰：“苟非其人，道不虚行。”春秋时鲁有梓慎，郑有裨灶，晋有卜偃，宋有子韦。六国时楚有甘公，魏有石申夫。汉有唐都，庶得粗觕。盖有因而成易，无因而成难，故因旧书以序数术为六种。——《汉书·艺文志》
13、方技家
方技家主要研究养生和医药，“生生之具”，特点是“论病以及国，原诊以知正”；人物以岐伯、扁鹊为代表，共三十六家；著作以《黄帝内经》、《难经》为代表，共八百六十八卷。
凡方技三十六家，八百六十八卷。——《汉书·艺文志》
方技者，皆生生之具，王人之一守也。太古有岐伯、俞拊，中世有扁鹊、秦和，盖论病以及国，原诊以知正。汉兴有仓公。今其技术晻昧，故论其书，以序方技为四种。——《汉书·艺文志》
综上所述，十三家总计四百六十八家，著作共计八千五百一十篇。 4/4 首页 上一页 2 3 4 |
