获得了这个自以为得意的透8视人物的视角,我很自然地把这个视角扩大到整个意象里的白鹿原,和这个民族历史一样久远的地理上的白鹿原和正在构思的小说意象里的白鹿原,被封建文化封建道德严密缠裹了不知多少层的爱和性,同样是支撑这道原的最重要的柱或梁式构件。岂止是我家后门外的这道原,辛亥革.命的一个最切实的革.命行动,是剪掉男人脑后的那根猪尾巴扯断缠裹女人小脚的发臭的布条;“五四”运动则提出婚姻自由,可见裹缠在爱和性这个敏感词汇上的臭布条,中国南方北方一样久远。这个时候,我才大致梳理出较为分明的头绪,对于在查阅《蓝田县志》的《贞妇烈女卷》时颇为激烈的心理反应,以及田小娥这个人物的跃现,现在都可以纳入到这个视角,进入理性的探视了。
我后来归纳的“写性三原则”,大约就是在这个过程中完成的:“不回避,撕开写,不作诱饵”。既然我想揭示这道原的“秘史”,既然我已经意识到支撑这道原和原上人的心理结构中性这根重要构件的分量,如果回避,将会留下“秘史”里的大缺空。不仅不能回避,而且要撕开写,把我已经意识和体验到的缠裹着性构件的长布条彻底撕开,该当是《贞妇烈女卷》里无以数计的女人不敢出口的心声,也该当是民间盛传不衰的那些酸黄菜故事传播者未必自觉的叛逆心理,还有留在我幼年记忆里的那位选婚者被刺刷抽击时的尖叫。
我的庄严感就由此而产生。这种庄严感在我此前的写作中没有发生过,而且伴随着挑战性。这在我是很切实的矛盾,既要撕开写性,又担心给读者留下涩情的阅读印象,确实感觉到甚为严峻的挑战。我为自己的定为比较清醒,不把性描写作为吊某些读者胃口的诱饵。尽管确信不疑,尽管不想如此下作,而要不造成涩情或贩黄的阅读效果,关键就在性描写的必要性的再三审视和描写分寸的恰当把握。揭示这道原的“秘史”里缠裹得最神秘的性形态,封建文化封建道德里最腐朽也最无法面对现代文明的一页,就是《贞妇烈女卷》。
在这部小说写作的四年时间里,我给自己写过两张提示性的小纸条,一张是关于性描写的三句话十个字:“不回避,撕开写,不作诱饵”,贴在小日历板上,时时警惕走神。另一张是田小娥被公公鹿三用梭镖钢刃从后心捅杀的一瞬,我突然眼前一黑搁下钢笔。待我再睁开眼睛,顺手在一绺纸条上写下“生的痛苦,活的痛苦,死的痛苦”几个字,再贴到小日历板上。其实这张纸条的内容已不属于提示性质,纯粹是我抑制写作冲动的即兴行为。后来我也意识到,仅写过的两张小纸条,都是与性描写有关。
白鹿原删除部分内容曝光:
《白鹿原》的公映版时长为156分钟,完整版是210分钟。那么,《白鹿原》到底删了啥内容呢?据导演王全安透露,删去的54分钟,主要集中在影片的后半部分。但据看过这两个版本的影评人透露,在前半部分中,亦有一些戏份被删去或是被删短。以下是搜集的删减内容,仅作不完全记录。
白鹿村上匾
在开篇部分,族长白嘉轩在村民面前讲述“仁义”理念。在完整版里,这一场戏是白鹿村挂写有“仁义”字样匾额的仪式。在公映版中,只见白嘉轩讲仁义,不见匾额。
情欲戏删短或删除
在公映版中,有关情欲的场面均有不同程度的删改。被采访者不约而同提到,印象最深刻的是田小娥与鹿子霖欢爱时撒尿的情欲戏,完整版有撒尿的全过程,公映版中则删短许多,只保留能说明撒尿的几个镜头。
此外,涉及情欲房事的“晒枣、泡枣”戏份,公映版中完全不见。在完整版里:黑娃外出打工割麦,晚上睡觉时与长工聊天,聊及“晒枣、泡枣”。之后,黑娃还与田小娥谈及这个话题。 4/5 首页 上一页 2 3 4 5 下一页 尾页 |