无力回天的建文帝削发为僧，在几个忠臣陪伴下从燕雀湖后宰门的一个涵洞口仓皇逃离京城。然后，被僧录司左善世（相当于今天的佛教协会会长）道衍和尚转移到了一个最安全的地方。“这个安全的地方就是福建的雪峰寺。这段话记载了‘靖难’之后，逃出南京的建文帝的行踪：他先后去了浙江浦江、福建福州，在这过程中，还娶妻生子，最后隐居在福建雪峰寺中。
而巧合的是，郑和在第三次下西洋回来后，在寺中遇见了建文帝，在这位前任帝王面前，郑和哭着拜倒在地。建文帝要求他起兵反对永乐帝，帮助自己夺回帝位，但郑和哭着对建文帝说，自己不能够这样做！”一方是以前的皇帝，虽被推翻，但总归是正统，一方是追随征战南北的永乐帝，到底如何抉择？只好“泣对不能”，这也似乎说明了郑和下西洋的目的不是寻找建文帝。
潘群教授曾向相关媒体透露过他的新发现：即郑和第三次下西洋的目的是为了迎取佛牙。据潘群介绍说，明成祖的重要谋士姚广孝曾经随郑和下过一次西洋。编纂于民国二十年（即1931年）的《姚氏族谱》，记录了姚广孝这一明初名人的事迹。族谱中说，永乐七年（1490年），姚广孝全程参与了郑和船队的出航，经过今天的越南、马来西亚、印度等地。姚广孝是何人？他是朱棣王朝“智囊团”中最重要的一位。据《明史》记载，自从永乐年间，姚广孝被朱棣召到京城之后，就一直是朱棣最为倚重和信赖的谋士。朱棣发动“靖难之变”，推翻建文帝，姚广孝出谋划策，居功至伟
朱棣即位之后论功行赏，姚广孝排在所有功臣的第一位，拳倾朝野。姚广孝去世时，朱棣还亲自给他撰写了神道碑碑文。厚遇如此，可见姚广孝是永乐朝中“一人之下，万人之上”的人物。“姚广孝随郑和一起下西洋，足以说明船队执行的是一项极为重要却又万分保密的使命。”潘教授说，很多古籍资料都记录朱棣曾派人寻访建文帝下落，由此许多人推理说郑和下西洋就是为了此事，甚至有些说郑和在某次航海中找到过建文帝，只是向皇帝隐瞒了事实。
虽然如此，潘群认为，郑和下西洋的主要使命是迎佛牙。这是因为姚广孝是一位级别非常高的人员，派遣这样的人员出行，说明朱棣对第三次下西洋进行过谨慎的策划，而迎回佛牙的事实以及当时隆重非凡的景象记载，也说明这一趟出航不仅顺利完成了使命，而且得到皇帝的高度重视。古书中对迎佛牙之事的记述极富传奇色彩。《大唐西域记》则记载了佛牙迎回以后，朱棣专门派人“于皇城内庄严檀金刚宝座贮之”。由此推测，说远航的主要目的是迎佛牙，更加贴切。
其实，中国和海外国家的贸易关系，自张骞出使西域开始就从未间断过。到了明朝，明成祖派遣郑和大规模地进行海外出访，重燃一度在洪武末期停止入贡的贸易活动。从1405年到1433年这28年间，郑和七次下西洋所赢得的成果远远超出最初的预想。至此，明朝不仅在南洋、西亚地区盛名远播，更加深了中国对南洋一带的风土人情的了解，为中外交往历史掀开了新的一页。
许多专家都认为，郑和出使西洋以和平外交为主调，“和顺万邦”、“共事天下太平”，这点与西方的“郑和侵略说”截然不同。尽管郑和船队是当时世界上最强大的船队，但他没有，也不想成为“海上霸主”，没有侵占、掠夺，始终只是充当沟通东西方的和平使者。每次返航时，都有外使随船来华，多时达千人。可见，郑和下西洋并不是为了寻找所谓的建文帝，更绝非“耀兵异域”。 4/10 首页 上一页 2 3 4 5 6 7 下一页 尾页 |
