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这里有没有什么牵强之处呢？“得此签者，必得贵婿，大家恭贺一杯”，探春是公侯家的小姐，只有比公侯更高的门第，才可以称得上是“得贵婿”，才值得“大家恭贺”。续书中探春的婆家是“镇海总制”，远不及公侯高贵，探春简直是“下嫁”了，怎么称得上“得贵婿”呢？可见续书之谬。“瑶池仙品”、“日边红杏倚云栽”更含有非帝王之家莫属的意思，只有嫁到帝王之家，称“瑶池”，称“日边”才正对景。可见探春当为王者妃是无疑了。
“日边红杏倚云栽”这句诗出自唐代高蟾《下第后上永崇高侍郎》，全诗是这样的：
天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。
芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。
细味全诗，用来比喻探春去海外为王妃不是十分贴切而巧妙吗？
同回书中还有，
袭人他伸手内（庚辰本如此，“内”当为衍字）取了一支出来，却是一枝桃花，题着“武陵别景”四字，那一面旧诗写着道是：
桃红又是一年春
注云：杏花陪一盏，坐中同庚者陪一盏，同辰者陪一盏，同姓者陪一盏……于是大家斟了酒，黛玉因向探春笑道：“命中该招贵婿的，你是杏花，快喝了我们好喝。”探春笑道：“这是个什么，大嫂子顺手给他一下子。”李纨笑道：“人家不得贵婿反挨打，我也不忍的。”
作者在这里两次三番点明“贵婿”，当非泛泛之笔。袭人抽的签主要是暗示袭人将来嫁给蒋玉菡，后来就有人说“武陵别景”、“桃红又是一年春”是对袭人后来改嫁有所讽贬，续书还荒谬地加上什么“千古艰难唯一死，伤心岂独息夫人”的评语。殊不知这种“节烈”观念雪芹是没有的。据脂评透露，原著后来写袭人与蒋玉菡结婚后还要供奉宝玉、宝钗，并不是忘恩负义者。那么“武陵别景”、“桃红又是一年春”除了暗示袭人将来改嫁外还有其他的寓意吗？妙在“杏花陪一盏”。“日边红杏倚云栽”的上句是“天上碧桃和露种”，桃、杏本是一体。原来“武陵别景”、“桃红又是一年春”除了主要暗示袭人的归宿外，同时也关系着探春，她是要去海外某一岛国的“武陵别景”中另有春秋的。《石头记》常作这种意想不到的细致入微的伏笔，正是雪芹独具的风格。
除第五回探春判词中有“后面又画着两人放风筝……”外，第二十二回“制灯谜贾正悲谶语”中探春作的谜又是风筝，谜云：
阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。
游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。
风筝，简直成了探春的象征。可是，这是怎样一个风筝呢？人们却忽略了第七十回中一大段关于风筝的描写。第七十回不可等闲视之，这一回中，各人放风筝的先后次序、所放风筝的样式、放风筝的方式都不是泛泛的文章，而是暗喻着各人的身世归宿的。关于探春的风筝有这样的描写：“宝琴笑道：‘你这个不大好看，不如三姐姐的那一个软翅子大凤凰好。’”原来探春的风筝是“软翅子大凤凰”！称探春为凤凰的文字还见于第六十五回。这回里贾琏的小厮兴儿向尤家姐妹介绍荣府情况，谈到探春时说“‘三姑娘的浑名是玫瑰花’，尤氏姊妹忙笑问何意，兴儿笑道：‘玫瑰花又红又香，无人不爱，只是刺扎手，也是一位神道，可惜不是太太养的，老鸹窝里出凤凰。’”“凤凰”，这是比喻探春当为王者妃的。如果说第六十五回“老鸹窝里出凤凰”的考语还只是引用俗话，不足深据，那么第七十回里关于探春放凤凰风筝却颇耐人寻味。庚辰本里一大段描写竟被程高本删去，就因为不懂这一段的寓意深远。
庚辰本第七十回：探春正要剪自己凤凰，见天上也有一个凤凰，因道：“这也不知是谁家的？”众人皆笑说：“且别剪你的，看他倒像要来绞的样儿。”说着，只见那凤凰渐逼近来，遂与这凤凰绞在一处。众人方要往下收线，那一家也要收线。正不开交，又见一个门扇大的玲珑喜字带响鞭在半天如钟鸣一般也逼近来。众人笑道：“这一个也来绞了，且别收，让他三个绞在一处倒有趣呢。”说着，那喜字果然与这两个凤凰绞在一处，三下齐收乱顿，谁知线都断了，那三个风筝飘飘摇摇都去了。 3/7 首页 上一页 1 2 3 4 5 6 下一页 尾页 |
