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这一大段描写还不够明显吗？探春是风筝，她又是凤凰，被一个外头的凤凰绞在一起，又被一个“带响鞭在半天如钟鸣一般”的“门扇大的玲珑喜字”绞住，然后，“三个风筝飘飘摇摇都去了”。探春如果不远适海外，就不会是风筝，而“凤凰”当然是后妃的象征，所谓“有凤来仪”。探春的结局是去海外做王妃，实在铁案如山了。
也许有人会引凤姐的判词“凡鸟偏从末世来”进行诘难。凤姐名王熙凤，判词中又画着“一只雌凤”，可是凤姐并不是王妃呀。确实，凤姐的判词“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才”与探春判词“才自精明志自高，生于末世运偏消”有其相通之处。都是“生于末世”而“有才”，都结果不好。可是，我们也要注意到它们之间的差别。凤姐的下场是“一从二令三人木，哭向金陵事更哀”，而探春的结局却是“清明涕送江边望，千里东风一梦遥”。一个在国内灭亡，一个却是去海外新生。考“凡鸟”典出自《世说新语》：吕安访嵇康未遇，嵇康的哥哥嵇喜请他进屋，吕安在门上题“凤”字而去。嵇喜以为称自己是“神鸟”，其实，吕安嘲讽他是“凡鸟”。雪芹在《石头记》中固然写了凤姐的才干，但也同时写了她的阴险毒辣，是褒贬参半。而对于探春，却是褒多于贬。显然，在雪芹意中，探春才是真凤凰，是“神鸟”，而凤姐则只是一个“凡鸟”而已。凤姐是没有任何出路的，她只能“哭向金陵事更哀”。而探春远适海外，虽然“千里东风一梦遥”，却是到一个新天地中去了。再者，《石头记》惯用虚虚实实的笔法，凤姐名“凤”，偏不是王妃，元春、探春表面上与“凤”无关，却“有凤来仪”。这正是雪芹的笔底波澜。
尤妙者是在六十三回中紧接着群芳开夜宴之后，忽然写了一大段宝玉给芳人改名字。先改“雄奴”，又改“耶律雄奴”，三改“温都里纳”，并把芳人打扮成男童模样。宝玉且有大段关于“番邦”的议论，什么“……所以凡历朝中跳梁猖獗之小丑，到了如今，竟不用一干一戈，皆天使其拱手俯头，缘远来降……”（见庚辰本，程高本将改名一段删去）。这显然不是泛常文字，而正暗暗隐伏八十回以后有大观园中女子要改成番邦名字。而将来远嫁海外番邦的不是别人，正是探春。雪芹写宝玉给芳人改名，而不写探春给丫头改名，正见其笔法之高超。如果突出写探春给丫头改番名而后来她自己就远嫁番邦，那种“照应”法未免呆板笨拙。同回书中有这样的描写：“李纨、探春见了也爱，便将宝琴的荳人也就命他打扮了一个小童，头上两个丫髻，短袄红鞋，只差了涂脸，便俨然是戏上的一个琴童。”探春原也参加了给丫头改名换装的活动，但不突出写她，这样将来写她和番远嫁，才显得笔致灵妙。
探春外邦为妃，实际上早有人说过。周汝昌《红楼梦新证》（1976年版）第九章有一则资料载：张琦翔在北京大学做学生时，日本籍哲学教授儿玉达童对他说：日本有三多六桥本百十回《红楼梦》，后面内容与通行本不同。儿玉达童讲到探春时用笔写了“远嫁，杏元和番”六字。杏元指《二度梅》中的陈杏元，是嫁番邦之女，这已经是几十年前的往事了。实则为探春到海外做王妃又一力证。
又《红楼梦新证》载一则资料云：至舒四爷批《随园诗话》，则云《红楼梦》“内有皇后，外有王妃”。我以为这里不仅在说“富察氏”等历史，也是指小说。“皇后”当指元春（元春可能还要升皇后？抑或“皇后”只是贵妃的泛称），“王妃”即指探春。“内有”是“中华国内有”，“外有”是“海外番邦有”也。
那么，探春是在什么情况下又为了什么去海外当王妃呢？她是什么时候走的？是在贾家事败之前还是之后？是自愿去的还是被迫去的？她所远嫁的那个海外国家可能在哪里……这些我们只能作一点大概的推测。
第二十二回探春所作谜语下面庚辰本有脂评云：“此探春远适之谶也。使此人不远去，将来事败，诸子孙不至流散也。”据此，则探春远嫁是在贾家事败之前。同时，这条批语也说明探春是远去异邦，而不是嫁到本国的海疆。如果她留在本国，纵然是远在海疆，但是，“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，当贾家事败时，她不可能不受到影响，那么她做“凤凰”的结局又如何能够保证呢？再者，如果探春只是嫁到本国海疆，那么，贾家事败时，以探春之才之识，她仍然有能力使“诸子孙不至流散”，脂评就用不着叹息了。只有到了不属中华的海外异邦，她才完全不受贾家事败的牵连，但也没有了任何力量能够使贾家的“诸子孙不至流散”。 4/7 首页 上一页 2 3 4 5 6 7 下一页 尾页 |
